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制袍字赐狄仁杰

隋代 / 恩霖

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


制袍字赐狄仁杰拼音解释:

.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会(hui)晤。尽管相互相思也不要问近况何如(ru),因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
  巫山之长有七(qi)百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是(shi)高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊(a)。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓(tui)啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.

注释
田田:莲叶盛密的样子。
3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行
[41]元藇:河南(今河南洛阳)人,在白居易之前任杭州刺史,当时任右司郎中员外郎。此亭:即指冷泉亭。
⑸荜(bì)门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
⑦渊明:指陶渊明,东晋诗人。
③袂:衣袖。全诗校:“一作袖。”

赏析

  沈德潜论赠答诗(shi),谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平(huai ping)生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  三 写作特点
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句(jue ju)难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

恩霖( 隋代 )

收录诗词 (7826)
简 介

恩霖 恩霖,字湛卿,满洲旗人。道光甲辰进士,历官湖南同知。有《坦室诗草》。

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 松辛亥

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"


娘子军 / 欧阳霞文

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 南门钧溢

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


南歌子·再用前韵 / 仍安彤

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
十二楼中宴王母。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


七绝·为女民兵题照 / 太叔振琪

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,


生查子·东风不解愁 / 皇甫志刚

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


减字木兰花·斜红叠翠 / 徭若枫

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


留别妻 / 东门巧云

学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。


屈原列传(节选) / 门大渊献

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


绵蛮 / 嘉允

禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。