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菩萨蛮·湘东驿

明代 / 谢重华

"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
迨兹理已极,窃位申知己。群议负宿心,获戾光华始。
"芳辰重游衍,乘景共追随。班荆陪旧识,倾盖得新知。
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
拜新月,拜月不胜情,庭前风露清,月临人自老,
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
兰英犹足酿,竹实本无粮。涧松寒转直,山菊秋自香。
花压阑干春昼长。"
嘉客勿遽反,繁弦曲未成。"
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
天上初移衡汉匹,可怜歌舞夜相从。"
丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
藻曜凝芳洁,葳蕤献淑祥。五龙归宝算,九扈叶时康。
秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,
"眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。白云飞夏雨,碧岭横春虹。
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
"肃肃文考,源浚派长。汉称诞季,周实生昌。


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

.jun hou cheng shang zai .ming shi ting cai ying .ben chao qi ji zu .fu yun feng yun qing .
wei ruo zi shan gong .lian yan bing wu huo .dong bei shu gen xiang .xi nan ju kun luo .
dai zi li yi ji .qie wei shen zhi ji .qun yi fu su xin .huo li guang hua shi .
.fang chen zhong you yan .cheng jing gong zhui sui .ban jing pei jiu shi .qing gai de xin zhi .
.liu wei gan kun dong .san wei li shu qian .ou ge yi huo de .tu chen zai jin tian .
bai xin yue .bai yue bu sheng qing .ting qian feng lu qing .yue lin ren zi lao .
chen fu niao lu xing .mu tou ren yan su .jing dao yuan mi xiu .li yu qiu xin shu .
lan ying you zu niang .zhu shi ben wu liang .jian song han zhuan zhi .shan ju qiu zi xiang .
hua ya lan gan chun zhou chang ..
jia ke wu ju fan .fan xian qu wei cheng ..
.xing qing chi nan liu wei kai .tai zhen xian ba yi zhi mei .
tian shang chu yi heng han pi .ke lian ge wu ye xiang cong ..
li ri kai fang dian .jia qi ji shen jing .he shi can jia ru .huan jian ye cheng ming ..
.ban yue wu shuang ying .jin hua you si shi .cui cang qian li tai .yan yi ji zhong bei .
luo ri geng xiao tiao .bei fang dong ku cao .jiang jun zhui lu qi .ye shi yin shan dao .
gu bi dan qing se .xin hua qi xiu wen .yi kai feng chan suo .xi ye sheng ming jun ..
zao yao ning fang jie .wei rui xian shu xiang .wu long gui bao suan .jiu hu ye shi kang .
qin wang zhu cheng he tai yu .tian shi wang qin fei bei hu .yi chao huo qi xiao qiang nei .
.juan yan huai yin yi .chuo jia jian you cong .bai yun fei xia yu .bi ling heng chun hong .
shi chu si hai an .zhao xia wan xin gui .zuo fei kui long zuo .tu ge hong yan fei ..
.su su wen kao .yuan jun pai chang .han cheng dan ji .zhou shi sheng chang .

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极,当初(chu)有谁将其看透?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已(yi)经停止了啼声。
陇山上的明月高高照临边(bian)关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到(dao)重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
谁说画不出六(liu)朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对(dui)着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
你既(ji)然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
惕息:胆战心惊。
10.受绳:用墨线量过。
漠漠:广漠而沉寂。
⑹著人:让人感觉。
(10)荡潏(yù玉):水流波涌。
29、倒掷:倾倒。
⑾“横汾”三句:这葬雁的汾水,当年汉武帝横渡时何等热闹,如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚:楚指丛木。远望树梢齐平,故称平楚。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。

赏析

  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后(zui hou)几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感(xiang gan)情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨(ai yuan)之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公(yu gong)移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

谢重华( 明代 )

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简 介

谢重华 谢重华,字嘉有,号恬斋。东莞人。明思宗崇祯间贡生。国亡,杜门不入城市三十馀年。着有《云窝集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

赠田叟 / 蔡郁

"明君封禅日重光,天子垂衣历数长。
林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。"
"乘马陟层阜,回首睇山川。攒峰衔宿雾,叠巘架寒烟。
汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。
诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"


满江红·赤壁怀古 / 吴绍诗

"重岩抱危石,幽涧曳轻云。绕镇仙衣动,飘蓬羽盖分。
"导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
天子庙堂拜,将军玉门出。纷纷伊洛间,戎马数千匹。
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
"紫塞流沙北,黄图灞水东。一朝辞俎豆,万里逐沙蓬。
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。


中秋月·中秋月 / 蒋玉立

晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
"八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 王叔英

"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。
潮波自盈缩,安得会虚心。
山响传凤吹,霜华藻琼钑。属国拥节归,单于款关入。
"西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,
大鲸方远击,沉灰独未然。知君啸俦侣,短翮徒联翩。"


题秋江独钓图 / 王若虚

字得神明保,词惭少女徽。谁家羽林将,又逐凤书飞。"
忽叹人皆浊,堤防水至清。谷王常不让,深可戒中盈。"
项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。
皇天无亲,惟德是辅。载诞英明,永光圣祚。"
尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。"
风云私所爱,屠博暗为俦。解纷曾霸越,释难颇存周。


思黯南墅赏牡丹 / 宋育仁

自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
树对思朋鸟,池深入养鳞。管弦高逐吹,歌舞妙含春。
息驾游兰坂,雕文折桂丛。无因轻羽扇,徒自仰仁风。"
辅嗣俄长往,颜生即短辰。声华满昭代,形影委穷尘。
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。佳城非旧日,京兆即新阡。


行香子·述怀 / 顾凝远

鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。
"凤舆乘八景,龟箓向三仙。日月移平地,云霞缀小天。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
春色舍芳蕙,秋风绕枯茎。弹琴不成曲,始觉知音倾。
日暝山气落,江空潭霭微。帝乡三万里,乘彼白云归。"
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。
松吟白云际,桂馥青溪里。别有江海心,日暮情何已。"
"阿母种桃云海际,花落子成二千岁。


千秋岁·数声鶗鴂 / 黎觐明

"首夏别京辅,杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁,日夕乡思多。
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
北走平生亲,南浦别离津。潇湘一超忽,洞庭多苦辛。
"祀盛体荐,礼协粢盛。方周假庙,用鲁纯牲。
"郡宅枕层岭,春湖绕芳甸。云甍出万家,卧览皆已遍。
"锦帐为郎日,金门待诏时。杨宫先上赋,柏殿几连诗。
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
一代儒风没,千年陇雾昏。梁山送夫子,湘水吊王孙。


古戍 / 张昭远

万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
"南国行周化,稽山秘夏图。百王岂殊轨,千载协前谟。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。


春思 / 叶以照

一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,
可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
"鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。
驷马留孤馆,双鱼赠故人。明朝散云雨,遥仰德为邻。"
玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
"凤城春色晚,龙禁早晖通。旧火收槐燧,馀寒入桂宫。
枌榆何冷落,禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂,太息悯周篇。
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。