就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
jiu ri yi qing ta .zhe feng zhan xiao ping .bu lao ren quan zui .ying yu jian ding ning ..
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
.lan yu bu cheng cheng wan liang .xiang xun bu yu yi wu fang .
meng hun liang yi jing .ling jing nan jiu yu .ye ye wang tian he .wu you zhong yan su .
rong jin sui pin tui yi pin .yu jun cai ming bu diao yun .ruo bu jiu zhong zhong zhang shi .
yao xiang liu gong feng zhi zun .xuan hui xue ye yu tang chun .yu lu zhi en bu ji zhe .
wen wu qian guan hui .yi yin jiu bu chen .yu long hua wai xi .ge wu luo zhong pin .
gong yu sheng ping dai .pian can gu lou qu .cheng ming lian ye zhi .jian li fu chen qu .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
yu shuo xiang jun jun bu hui .shi jiang ci yu wen yang qiong ..
.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .
.gao ju cheng jun zi .xiao sa si wu lin .cheng xiang dong liang jiu .shi jun tao li xin .
译文
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
只能站立片刻，交待你重要的话。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋(fu)的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
注释
[吴中]江苏吴县。
〔10〕特赦：因禁火，故特许燃烛。
（6）冲冠一怒：即怒发冲冠，典出《史记·廉颇蔺相如列传》。
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
⑾玉树春归日：一作“玉殿春归好”
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
今日勤王意，一半为山来。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
龙门醉卧香山行。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。