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鹊桥仙·说盟说誓

元代 / 曹燕

心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

xin qi bu ke jian .bu bao chang ru ci .hua fa yi qi ren .qing tong hua wei gui .
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
jin chao jia de feng liu xu .ge wu xian shi kan du shu ..
ou ma chi shui li .shai zao ri yang zhong .ren wu he xiang cheng .ju ran tian she weng ..
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
.bi feng heng yi bai yun duan .sui shi zhen ren hua ji can .
.jiang guan tiao yao chu .zhi yin xin jian she .ye shen xiang meng jue .chuang xia yue ming xie .
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
.you ju jin gu xi .qiao mu yu shan qi .ye zhu lian chi he .yan song ying xue di .
tan shang ye shen feng yu jing .xiao xian cheng yue ji cang qiu ..
.chan juan ben jia jing .yu qie gui jun zi .mei yi bing zhao shi .xiang feng ming yue li .
jue lai mo dao huan wu yi .wei de gui shi qie dang gui ..

译文及注释

译文
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
我(wo)在小洲上啊采摘着(zhuo)杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
秋千上她(ta)象燕子身体轻盈,
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
  早稻初生,似一(yi)块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前(qian),诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这(zhe)风景如画的西湖。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼(li)磕头。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火(huo)辉煌,宏伟壮丽。

注释
43、膺(yìng):承受。爪牙:喻武将。
14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。
9、夫子:季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
(2)宝:这里是动词,珍藏。
⑶碧山:这里指青山。
③杜鹃啼血:传说杜鹃日夜悲号于深林中,口为流血,常用以形容哀痛之极。(见《尔雅·翼·释鸟》)。
4.“螣(téng)蛇”二句:腾蛇即使能乘雾升天,最终也得死亡,变成灰土。腾蛇,传说中与龙同类的神物,能乘云雾升天。
4.遣:让。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。

赏析

  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云(bi yun)天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线(wei xian)索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支(shen zhi)柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾(nian wu)一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有(mei you)大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

曹燕( 元代 )

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简 介

曹燕 曹燕,字子翼,金山人。诸生。有《浮香舫草》、《梅厂未删诗》。

题招提寺 / 颛孙晓娜

红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 佟佳云飞

"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"


梨花 / 仉水风

琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"


羽林行 / 鲜于沛文

"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,


慈乌夜啼 / 微生瑞新

胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。


阮郎归(咏春) / 班敦牂

忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 窦白竹

农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 章佳素红

维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。


吴孙皓初童谣 / 丰黛娥

"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 宾清霁

山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)