鹧鸪天·离恨
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
未死不知何处去，此身终向此原归。"
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
鹧鸪天·离恨拼音解释:
wei lu shang xian yue .an fen chu ye xiang .gu shen yan ai jing .shan xu zhong qing chang .
wei si bu zhi he chu qu .ci shen zhong xiang ci yuan gui ..
shi cheng dan wu wei .duo bei zhong ren chi .shang guai luo sheng yun .xia xian zhuo yan ci .
.song shu duan yu wo .qing feng yi yi duo .kuang nai zhi shang xue .dong yao wei yue bo .
yu dian xiao wen tian yu hou .bu lang qi ma xiao xiang sui .
ling ren jian ji xin wu shi .mei yi xiang feng shi dao chang ..
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
.teng hua zi meng rong .teng ye qing fu shu .shui wei hao yan se .er wei hai you yu .
zui can seng she ti qiao chu .shi ba ren ming kong yi ren ..
译文及注释
译文
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头(tou)。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥(ou)鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不(bu)识字的江上钓鱼翁。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
我的头发刚刚盖过(guo)额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋(jin)国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿(chi)寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
秋色连天，平原万里。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八(ba)万铁骑。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
注释
辜：罪。
18.为：做
⑻瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
③桃根：晋代王献之妾桃叶之妹。
课：这里作阅读解。
这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。以，因。堕（huī）：毁坏。销：溶化；锋：刀刃。镝（dí）：箭头。维：同“惟”。度量，计算。
100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
赏析
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时(dang shi)杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果(ru guo)“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事(ren shi)例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁(de dun)辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
开头四句咏马起兴，以马色之不同作反衬，言人心之无猜。马色一“黄”一“白”，对照鲜明；马色与人心相比，一异一同，相得益彰。接下二句承上而来，写“我”与友人骑马外出游乐，双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华，名胜林立，是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮，而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游：天宝三载（744）三月，李白得罪了高力士被放出翰林院之后，曾到过洛阳一次。当时(dang shi)杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年，杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说：“醉眠秋共被，携手日同行”，那虽是他俩同游历下的情景，但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时，也是一见如故、情同手足的。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果(ru guo)“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事(ren shi)例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁(de dun)辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
创作背景
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
邹兑金( 元代 )
收录诗词 (8711) 首
简 介
邹兑金 邹兑金（1599-1646），明末清初杂剧作家。字叔介，江苏无锡人，邹式金之弟。生平以济人利物为事，曾捐资创置放生池以泽及鱼鳖。崇祯丁丑年，他北上应考渡江泊金山寺，忽江中风浪大作，他倾资设救生船救人而耽误了应考，后其子邹忠倚得状元，世竟传为德报云。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
诸人共游周家墓柏下
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
陈情表
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
戏题盘石
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
不如江畔月，步步来相送。"
雨霖铃
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
题招提寺
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
周颂·武
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
杂诗七首·其四
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
莺啼序·重过金陵
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"