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国风·邶风·旄丘

金朝 / 寻乐

始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
岂合姑苏守,归休更待年。"
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"


国风·邶风·旄丘拼音解释:

shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
shi you qing feng zhi .shao jian fei niao huan .kai huai dong nan wang .mu yuan xin liao ran .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
guan er bu zuo gong feng er .pao zai dong du shuang bin si .feng ren bian qing song bei zhan .
.jiang nan ming jun shu su hang .xie zai yin jia san shi zhang .jun shi lv ren you ku yi .
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
jiu han si xiang wang .liu he he kong kuo .tian di zi jiu chang .si ren ji shi huo .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
.bi tian hu yi gao .bai ri you wei duan .ling long xiao lou ge .qing cui qiu si guan .
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
yi bu qing shang liao song lao .bai xu xiao sa guan xian qiu ..

译文及注释

译文
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历(li)所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
炼铜工人在(zai)明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时(shi)光流逝人成白首。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国(guo)少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气(qi)愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁(jin)忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床(chuang)头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前(qian)的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。

注释
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
务:指从事农活。中园:园中,指田园。

赏析

  组诗中所写的(de)人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度(du),《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  第二句“笛弄晚风三四声(sheng)。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文(shi wen)上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙(zi sun)也无法遮顾,可悲可叹。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  全诗可分四段(si duan)。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们(ta men)直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

寻乐( 金朝 )

收录诗词 (3555)
简 介

寻乐 寻乐,字希颜,浏阳人,诸生。有《性影诗草》。

致酒行 / 醉客

"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"


击壤歌 / 许遂

传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。


卜算子·见也如何暮 / 陈希亮

我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"


醉桃源·春景 / 俞紫芝

酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 释古义

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。


七绝·莫干山 / 杨沂孙

为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
江山信为美,齿发行将老。在郡诚未厌,归乡去亦好。"
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。


莲蓬人 / 赵今燕

彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。


思佳客·癸卯除夜 / 应玚

去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,


羽林郎 / 释惟简

"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。


九歌 / 程如

"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。