余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
yu shi you ming shan .fa ren zai yuan he .liang di wei su yuan .han qi xiang liao kuo .
lun ge fei si du .long qu ji liu hui .se fan chi shang zao .xiang yi ding qian bei .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
mo lu wang xiu yi .ta shi chang fa meng .shu yun san jun zhuang .ju wo dan she xiong .
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
chao ting ren meng jiang .yuan duo rong lu chang .dao jin shi fan fu .gu lao lei wan xing .
dong jiao shou ma shi wo shang .gu ge lu wu ru du qiang .ban zhi yu dong zhuan yi ce .ci qi you yi reng teng xiang .xi kan liu yin dai guan zi .zhong dao san jun yi lu pang . pi gan bao luo za ni zi .mao an xiao tiao lian xue shuang .qu sui ben bo zhu yu kou .hua liu bu guan bu de jiang .shi zu duo qi nei jiu ma .chou chang kong shi bing cheng huang . dang shi li kuai wu yi jue .wei qi fei ru neng zhou fang .jian ren can dan ruo ai su .shi zhu cuo mo wu jing guang .tian han yuan fang yan wei ban .ri mu bu shou wu zhuo chuang .shui jia qie yang yuan zhong hui .geng shi ming nian chun cao chang .
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
xi ye cheng ke lian .nan shan si zao hui .yuan lu xing jie jin .xiang yu gui hao lai ..
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
译文
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
注释
17、当：通“挡”，抵挡
56.坚明约束：坚决明确地遵守信约。约束，信约。
（32）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
8、不能得日：得日，照到阳光。
17.下：不如，名作动。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
深浅松月间，幽人自登历。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
何由却出横门道。"
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"