译文
播撒百(bai)谷的种子,
把松树拿到集市上(shang)去卖,我相信你的真实用(yong)意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
你如远古的百里(li)之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
远远望见仙人正在彩云(yun)里,
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物(wu))换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
我真想让掌管春天的神长久做主,
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
注释
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
乃:你的。
[12] 书:《尚书》,也称《书经》。
⑵霜:在这里含风霜、风尘之意。与:对,向。
[75]蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。
⑾笳鼓:都是军乐器。