首页 古诗词 悲回风

悲回风

金朝 / 何絜

"殿中日相命,开尊话旧时。馀钟催鸟绝,积雪阻僧期。
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。
"河池安所理,种柳与弹琴。自合清时化,仍资白首吟。
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
不知人事有山高。孤心好直迍犹强,病发慵梳痒更搔。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。


悲回风拼音解释:

.dian zhong ri xiang ming .kai zun hua jiu shi .yu zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
qiu you xin he qie .qian qiao xing you yin .hua lin gao yu shu .qi tuo ji fang chen ..
.ri ri xian che ma .shui lai fang ci shen .yi men jian he jing .si yuan yu seng lin .
.he chi an suo li .zhong liu yu dan qin .zi he qing shi hua .reng zi bai shou yin .
ji sui gan ge zu lu qi .yi shan xin qie yu xin wei .
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
bu zhi ren shi you shan gao .gu xin hao zhi zhun you qiang .bing fa yong shu yang geng sao .
huang sha ren wai kuo .fei xue ma qian chou .shen xian qiong lu su .wu wei guo dai zhou ..
jian shuo yang zhu wu xian lei .qi neng kong wei lu qi fen ..
.ri duan lan tai kong wang gui .jin qin xiang leng meng lai xi .shu zhong zi bao dao tou yue .
zi zhi zhong you zhang hua shi .bu xiang cang zhou li diao si ..
tan wei liang di fen lin yu .bu jian chi lian zhao shui hong ..
shi li he xiao fang yi wu .diao ke zuo feng lin dao yu .mu niu dang yu shi gu pu .

译文及注释

译文
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
贾谊被贬在此地居住(zhu)三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清(qing)冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
透过窗子看见小院内的春天的景(jing)色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变(bian)化是巨大的,将会飞向南天。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸(xiao)声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。

注释
③二叔:指管叔和蔡叔。他们制造流言,说周公将不利于周成王。
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
为:替,给。
习,熟悉。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
陨首:头落地,指杀身。陨,落

赏析

  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方(de fang)法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说(lai shuo)又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因(qie yin)生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

何絜( 金朝 )

收录诗词 (1341)
简 介

何絜 何絜,字雍南,丹徒人。诸生。有《晴江阁集》。

谢张仲谋端午送巧作 / 魏元旷

"沈宋裁辞矜变律,王杨落笔得良朋。
天子待功成,别造凌烟阁。"
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
"郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,


伤歌行 / 刘辟

"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐,搔首残春向路迷。
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"
蚁漏三泉路,螀啼百草根。始知同泰讲,徼福是虚言。"


念奴娇·我来牛渚 / 黎崇宣

孤烟村戍远,乱雨海门秋。吟罢独归去,烟云尽惨愁。"
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
蹋雪携琴相就宿,夜深开户斗牛斜。"


喜春来·春宴 / 萧桂林

不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 阚玉

少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅,芳花落处认荒坟。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"


独望 / 张孝隆

因访闲人得看棋。新雁参差云碧处,寒鸦辽乱叶红时。
乡遥楚国生归思,欲曙山光上木兰。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
霭尽无林色,暄馀有涧声。只应愁恨事,还逐晓光生。"
旧友几人在,故乡何处归。秦原向西路,云晚雪霏霏。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远,锡响空山虎豹惊。
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"


后十九日复上宰相书 / 王典

"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
"白首方辞满,荆扉对渚田。雪中无陋巷,醉后似当年。
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。"
大卤思龙跃,苍梧失象耕。灵衣沾愧汗,仪马困阴兵。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。


师旷撞晋平公 / 翁合

离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,


吴山图记 / 钱宏

"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
古槐疏影薄,仙桂动秋声。独有长门里,蛾眉对晓晴。"
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
"尽日看云首不回,无心都大似无才。


咏初日 / 许国焕

"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没,朔风犹想带嘶闻。