译文
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只(zhi)好自己用荆(jing)条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来(lai)和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓(huan)公的,他(ta)们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守(shou)。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期(qi)积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
注释
⑧翠盖:代指饰有翠羽的马车。
共尘沙:一作向沙场。
⑹恣(zì)行游:尽情地绕着江边闲行游赏。恣:任意地、自由自在地。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
③黄衫:贵族的华贵服装。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
永安宫:在今四川省奉节县。
(14)鲍照诗:“妍容逐丹壑。”