相思
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
相思拼音解释:
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
bu cheng gao zhen meng .fu zuo rao jie xing .hui shou jie yan bo .cheng tou bei dou heng ..
jian jie qun zhen lu .ru xue hui ming ling .ping gan xie ming lu .lei man can qing ping .
fu si wei zang er zai yu .zao ri ao ao zheng ye gang .he shu bu shou wu yu liang .
da hai yi you ya .gao shan yi you cen .chen you du wu ji .chen lei hu ying jin ..
du bai ji shou .miao yu yuan gui .ji ma ji lei .yu she shi yi .
zhi ru wu gu you wo zui .bai nian can tong lei lan gan ..
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
.cong jun yong duan pao ming hou .shi lu rong ku jian ji hui .men wai hong chen ren zi zou .
yi yu zhen ren .de fei hou shen .xie ci xian gu .jiu er bu lin .jiao jiao ming mou .
译文及注释
译文
像一帘红雨飘下，那是凋谢了(liao)的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告(gao)别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
夜凉如(ru)水，又怎样度过这深秋的夜晚？
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全(quan)忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么(me)为食呢？它在荷茎(jing)下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他(ta)们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
蛇鳝（shàn）
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉(wu)赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
注释
①阴阴：草木繁盛。②趁：追逐。
46.不必：不一定。
②练：白色丝娟。
⑴黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
越魂：指越中送行的词人自己。
赏析
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个(ge)地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在(er zai)自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎(ao jian)，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭(bei guo)，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”，诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状，酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”，用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来，既说明二者之间的比喻关系，又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字，用拟人手法当即就把桑芽写活了，给画面增添了情趣。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在(er zai)自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎(ao jian)，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭(bei guo)，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”，诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状，酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”，用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来，既说明二者之间的比喻关系，又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字，用拟人手法当即就把桑芽写活了，给画面增添了情趣。
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
杜浚( 元代 )
收录诗词 (6196) 首
简 介
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
小雅·南山有台
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
"学道深山许老人，留名万代不关身。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
踏莎行·元夕
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
"昔年内署振雄词，今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋，
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
喜张沨及第
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
紫骝马
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
"二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
东归晚次潼关怀古
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
临江仙·柳带摇风汉水滨
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
芳树
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
陋室铭
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
题画帐二首。山水
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。"
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
蜀道后期
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。