"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
名共东流水，滔滔无尽期。"
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
支离委绝同死灰。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
.da yi shao ci qing qie jian .kou ru ai yu jin cheng chuan .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
.qi huan fang wei sui .ri xi wang yun lin .kuang fu feng qing cao .he fang wen ci xin .
zhou xian fei su xin .yun shan xin man mu .qing lai fei zhang ju .zhong ri pi an du .
zhi li wei jue tong si hui ..
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..
yu wu wu qin shu .dou jiu sheng zhu bo .he bi yong zi ku .jiang yi gu xian ze ..
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
an neng xian peng ju .qie yu ge niu xia .nai zhi gu shi ren .yi you ru wo zhe ..
.nan yi xin an jun .qian shan dai xi yang .duan yuan zhi ye jiu .qiu cao zhu jiang chang .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
qie fu chi hui you wei qu .ci xin zhi wei ling quan liu ..
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .men bi xiang an chan ..
译文
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
齐国有(you)个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁(shui)跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
书是上古文字写的，读起来很费解。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
注释
⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
擒：捉拿。
②彩鸾：指出游的美人。
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
75.謇：发语词。
⑴营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
吴士耀 吴士耀，字雉南。四会人。鸿达孙。明熹宗天启四年（一六二四）经魁，初任古田知县，升工部虞衡司主事。年八十六卒。清光绪《四会县志》编七下有传。
应怜寒女独无衣。"
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
高兴激荆衡，知音为回首。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。