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薛宝钗咏白海棠

未知 / 释希昼

"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。


薛宝钗咏白海棠拼音解释:

.shen mei nan huang yu lu she .zhu men kong suo jiu fan hua .chi tang zao jiu fang tong shui .
hua qi lian guo wu .xue ye ge hu zhong .shen wai wu neng shi .tou yi bai ci feng ..
qian feng yue zhao fen ming jian .ye he xiang zhong lu wo shi .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
gu zhong ming da an .pian yue luo zhong liu .que yi chi yi zi .dang shi ci fan zhou ..
yuan niao ti jia jing .niu yang bang wan hui .you qi huan zi de .qing xiao zuo wang ji .
jin lai guan yi huo .nai zai song jiang bing .men wai liang chao guo .bo lan guang dang yang .
lan jing kong lian dai he shu .gu yu chi hen chun zhang man .xiao lan hua yun wu qing chu .
.mang mang shuai cao mei zhang hua .yin xiao ling wang xi hao she .
lin zhu yu guang bu man xing .gu jian qin shu sui yi de .gui hua gao xia yi ban xiang .
xian ta nan jian gao mian ke .chun qu chun lai ren wu hua ..
.jiu qu zhong ri jian nan shan .ming li he ren ken yan guan .
fen tian han zi yu .di man yin qing pao .lao bai hun ru jie .yin tai hu si jiao .

译文及注释

译文
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而(er)正午的时候距离人远。”
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
北方不可以停留。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之(zhi)人?
其一
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追(zhui)捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?

注释
④却山行:再走山间小路。却,再的意思。
⑦野萧瑟:指寒风凄厉。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
荆:树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载,楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国,在郑国郊外遇到声子,“班荆相与食,而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。
③瑶台:玉石砌成的台,神话传说在昆仑山上,此指梦中仙境。
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
拊爱,爱抚。拊,同“抚”,抚育,抚慰。

赏析

  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人(shi ren)对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象(xiang),诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  《大雅(da ya)·《下武》佚名(yi ming) 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空(qing kong)。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限(wu xian)赞美之情。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写(lian xie)大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能(geng neng)激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

释希昼( 未知 )

收录诗词 (8972)
简 介

释希昼 释希昼,剑南(今四川成都)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十九首。

秃山 / 张景端

"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
"浮屠从西来,事者极梁武。岩幽与水曲,结构无遗土。


溱洧 / 雷简夫

交亲日相薄,知己恩潜替。日开十二门,自是无归计。"
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"


秋日山中寄李处士 / 曾国才

玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 何献科

献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,


不识自家 / 李因

月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。


安公子·梦觉清宵半 / 许英

知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。


木兰花慢·中秋饮酒 / 柳郴

又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 黄晟元

洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
别情流水急,归梦故山空。莫忘交游分,从来事一同。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。


过许州 / 钱文婉

一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。


王昭君二首 / 王祖弼

"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"