水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
因之山水中，喧然论是非。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。"
唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
"雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。
shui wen ru hu yan cha chi .zhu lun shang yi qun fei zhi .qing shou chu xian zuo gu gui .
xiang wai xing wu ji .huan zhong ying you qian .shao dang yun que zheng .wei ying dou cheng xuan .
peng teng ao dao qie kuai xing .di che tian kai zong shi xian ..
yin zhi shan shui zhong .xuan ran lun shi fei .
yi wang su lv xing .zai deng xian yuan chong .qing lian san ju shi .zhou jing zhen shang tong ..
.ao shi geng feng jiu .le tian reng dui hua .wen zhang guan xing li .qing xing zhan nian hua .
xiang lu wo shang yao .ke you jun wei hui .jiang he wei liang duan .hu mian lin qi bei ..
xin ru zhi shui jian chang ming .jian jin ren jian wan wu qing .diao e teng kong you cheng jun .
jun xing li jun zhai .da mei fu shuang jing .shi rong yu lang jian .gan ge ke yi cheng .
dang jin zhong chen bu ke de .gong ma mo zou xu sha zei ..
wei ying jia zhu lu tai shang .sheng jian zhong nan yun wai feng ..
wei gong zhuang lian shi suo qi .qi ru rui zhi yao qi wen .yuan chi qian sui shou wu jun .
.yu yin tai qin bi .feng qu ye yong jie .jiu liu xian ke hua .su qing lao seng zhai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
登高遥望远海，招集到许多英才。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
注释
（11）申旦： 犹达旦
①虏阵：指敌阵。
44.匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
尝：曾经
回风动地起：“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
况：何况。
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
"黄昏苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周，
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
且吾闻之师，不以物自隳。孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
芳讯此时到，胜游何日陪。共讥吴太守，自占洛阳才。"
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
何时羾阊阖，上诉高高天。"
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
君问去何之，贱身难自保。"
此地动归思，逢人方倦游。吴兴耆旧尽，空见白苹洲。"
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
栖迟居夏邑，邑人无苟偷。里中竞长短，来问劣与优。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
"霅水徒清深，照影不照心。白鹤未轻举，众鸟争浮沉。
一东一西别，别何如。终期大冶再熔炼，愿托扶摇翔碧虚。"
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
剑与我俱变化归黄泉。"
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
阶前春藓遍，衣上落花飘。妓乐州人戏，使君心寂寥。"