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秋浦歌十七首

两汉 / 范郁

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


秋浦歌十七首拼音解释:

.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .

译文及注释

译文
  想留住春色却留不(bu)住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的(de)自在梨花。
(二)
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入(ru)石棱中。
边塞的气候恶劣,寒风凛(lin)冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
从天亮直到天黑,所(suo)走之路究竟几里?
  那么吴国为什么有国君(jun),有大夫呢?既承认季子是臣(chen),就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父(fu)亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”

注释
④合欢被:被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。 
释——放
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
33.逐:追赶,这里指追击。
天宇:指上下四方整个空间。
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。
127.秀先:优秀出众。

赏析

  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样(zhe yang)一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指(qu zhi)摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了(zhong liao)。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

范郁( 两汉 )

收录诗词 (6878)
简 介

范郁 范郁,仁宗嘉祐三年(一○五八)知平阳县(清干隆《平阳县志》卷一○)。

奉陪封大夫九日登高 / 童甲戌

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


待储光羲不至 / 宗政令敏

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


入彭蠡湖口 / 锦晨

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


送别 / 衅旃蒙

他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


秋浦歌十七首 / 须火

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
任他天地移,我畅岩中坐。


和晋陵陆丞早春游望 / 郝书春

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 第五东辰

(县主许穆诗)
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 宇文广云

匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,


南歌子·再用前韵 / 张简雪磊

"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


扫花游·九日怀归 / 壤驷华

予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"