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河渎神·河上望丛祠

元代 / 李直夫

"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
君行为报三青鸟。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"


河渎神·河上望丛祠拼音解释:

.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
wei wen dong zai jia .yi qi jia gu cheng .shang tian jiang han shu .di li nai ke sheng .
jun xing wei bao san qing niao ..
gong zi san qian ke .ren ren yuan bao en .ying lian bao guan zhe .pin bing lao yi men .
you yan shi jiang hui nan he .bian xin ran ran xiang ren jue .han se qing qing zhan ma duo .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
.qu nian jian shui jin yi liu .qu nian xing hua jin you chai .
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .
.si shui ru huai chu .nan bian gu an cun .qin shi you piao mu .yu ci fan wang sun .
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
jun zhong shi chui jiao .cheng shang he chu luo .shen chen you yin wei .huang lang xian fen ge .
.chang le qing men wai .yi chun xiao yuan dong .lou kai wan jing shang .nian guo bai hua zhong .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
.xing tian jun zi gu .sui pei chen wai zong .xian hua man yan gu .pu shui ying shan song .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..

译文及注释

译文
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
相见匆匆忙忙,短暂的(de)聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐(le)总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
和煦的阳光,风和日丽,万物快活(huo)地竞相生长。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王(wang)朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还(huan)在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审(shen)慎地选取(qu)天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫(wei)、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。

注释
⑧滕:一作“腾”,跑的意思。
⑹昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
⑵桂布:即唐代“桂管”地区(今广西一带)所产木棉织成的布,尚不普遍,十分珍贵。
岂:难道。
3.依:依傍。
文车,文饰华美的车辆。

赏析

  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗(shi)云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭(ling)。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾(xin pi)的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

李直夫( 元代 )

收录诗词 (4134)
简 介

李直夫 曹本《录鬼簿》载他是:"女真人,德兴府住,即蒲察李五。"金之德兴府属西京路,即今河北怀来。德兴府当是从他的先世起流寓寄居的地方。他应属女真蒲察氏,汉姓为李。一说他是至元延祜间人,曾任湖南肃政廉访使(见孙楷第《元曲家考略》)。作杂剧十二种,今存《虎头牌》一种,《伯道弃子》有佚曲存于《太和正音谱》和《北词广正谱》中,仅存剧目者有《念奴教乐府》、《谏庄公》、《怕媳妇》、《水淹蓝桥》、《错立身》、《劝丈夫》、《占断风光》、《坏尽风光》、《夕阳楼》、《火烧祆庙》十种。一说《怕媳妇》和《劝丈夫》实是同一个剧。

论诗五首 / 鲍之兰

晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。


千里思 / 何师韫

胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。


采苹 / 张缵绪

"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
边笳落日不堪闻。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。


谒金门·风乍起 / 周锡溥

驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
鼎罢调梅久,门看种药勤。十年犹去国,黄叶又纷纷。"


赠内 / 聂含玉

"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。


一枝花·不伏老 / 吴人逸

寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,


十样花·陌上风光浓处 / 纪昀

帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 饶堪

"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,


瑞鹤仙·秋感 / 刘蘩荣

口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。


小雅·杕杜 / 王实甫

躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
明晨重来此,同心应已阙。"
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"