首页 古诗词 樵夫毁山神

樵夫毁山神

南北朝 / 钟允谦

蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
何人采国风,吾欲献此辞。"


樵夫毁山神拼音解释:

peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .
feng huang cong dong lai .he yi fu gao fei .zhu hua bu jie shi .nian zi ren chao ji .
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
yuan rong kun wai lue .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng sai shang chou ..
san yue shi yu zheng .qun hu shi jiu peng .chuang yi qin jie zhan .yong jue guan chui cheng .
chu men qian li wu xing che .ai jun qie yu jun xian da .jin shang qiu xian zao shang shu ..
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
qian you du she hou meng hu .xi xing jin ri wu cun wu .jiang feng xiao xiao yun fu di .shan mu can can tian yu yu .nv bing qi you gui yi su .qiu hua jin shi shui fu shu .bie jia san yue yi de shu .bi di he shi mian chou ku .
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..

译文及注释

译文
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
三国时期的吴国人(ren)事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了(liao)一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望(wang)三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉(fen)艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万(wan)千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失(shi)去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。

注释
⑷不与我:不能和我。戍申:在申地防守。
霏:飘扬。
  裘:皮袍
⑸知是:一作“知道”。
21. 名:名词作动词,命名。

赏析

  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们(wo men),本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁(qian) 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘(xue yuan)关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗(ci shi)的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

钟允谦( 南北朝 )

收录诗词 (5964)
简 介

钟允谦 钟允谦,字汝益。明世宗嘉靖八年(一五二九)进士。知浙江宁海县,升刑部主事,出知福州府,转莱州知府。卒于官。与父芳同祭乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。

乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 豆庚申

晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。


辽东行 / 妻玉环

莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
日夕云台下,商歌空自悲。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"


清明 / 雷凡蕾

心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。


踏莎行·寒草烟光阔 / 洋以南

天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。


玉真仙人词 / 栾丙辰

"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
大通智胜佛,几劫道场现。"
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。


塘上行 / 宰父翰林

出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。


送征衣·过韶阳 / 太史德润

固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,


七谏 / 富察运升

独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 罕玄黓

迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 貊玉宇

故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"