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宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

近现代 / 赵师侠

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮拼音解释:

tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
bai chi jing lan shang .shu zhu tao yi hong .nian jun liao hai bei .pao qie song jia dong .chou chang bai ri mu .xiang si ming yue kong .luo yi chun ye nuan .yuan zuo xi nan feng .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
.bo shang di hua fei xue hua .feng chui liao luan man jia sha .
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
.bai shi lu zhong zhong .ying yu shi hu qiong .gu feng qing xiang ge .wan mu bi xing kong .
zhou yu xian hua dao .qiu yun gua shu qi .gu ren duo zai shu .bu qu geng he zhi ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .

译文及注释

译文
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少(shao)女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着(zhuo)酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道(dao)郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓(gu)声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄(huang)昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
成汤出巡(xun)东方之地,一直到达有莘氏之地。

注释
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。
⑶乍暖还(huán)寒:指秋天的天气,忽然变暖,又转寒冷。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
和:暖和。
(66)这里的“佛”是指道教。
⑶亟:同“急”。
④剑外:剑阁以南,这里指蜀地。

赏析

  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的(zhong de)高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪(yong tan)泉无关
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的(cun de)生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱(zai zhu)子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得(zhong de)到默契。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

赵师侠( 近现代 )

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简 介

赵师侠 赵师侠(生卒年不详)一名师使,字介之,号坦庵,太祖子燕王赵德昭七世孙,居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四:“其跋孟元老《梦华录》云:”余侍先大父,亲承謦咳,校之此录,多有合者,今甲子一周,故老沦没,因镌木以广之。淳熙丁未(1187)十月,浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年(1127)以前。集中有重明节词,则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳,则宁宗庆元三年(1197)也。有《坦庵长短句》一卷。

逐贫赋 / 东方绍桐

"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


临江仙·给丁玲同志 / 开单阏

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 戢凝绿

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"


望蓟门 / 聊摄提格

黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


小雅·伐木 / 尉迟忍

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


南陵别儿童入京 / 完颜敏

犬熟护邻房。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。


紫芝歌 / 尉晴虹

"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
三周功就驾云輧。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 公羊永香

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。


忆江南 / 掌寄蓝

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


采桑子·而今才道当时错 / 眭易青

"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。