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朝中措·代谭德称作

金朝 / 严讷

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。


朝中措·代谭德称作拼音解释:

yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
ji mu qing qing long mai qi .ye tang bo kuo xia fu yi .yang wu jing nuan lin sang mi .du li xian ting dai sheng ti .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
.deng liang hong lv guan jing ying .jin dao yun yuan bie wei sheng .zao duan yu tan ying chi shui .
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
xiang wai yan xia you ju tong .ji du xiang liu qin gu san .pin wen hui su zhuo seng tong .
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
yi san jun rong jie .huan zi miao suan tong .jin chao guan ji xu .fei yu xian ao tong ..
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
.yi shang hu yue shang tong tu .guan cai ru he you yi mo .
ming shan shi ling guan xian you .kong hua ren er pin qin yan .lao xue cong ta jian man tou .
.mo dao wu you zhi .chang lai dao ri xi .di sui dang bei que .tian yu she dong xi .
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
gong fu miao li shi qi jue .si dui shao guang hao shi jie .pian yi liu zhuo dai shen dong .
lian shan ren shi shao .lian ke dao xin duo .ri ri zhai zhong hou .gao xuan lv shui luo ..
xing hai yi xiao san .xin xiang du ning ji .zhen qi zi qing xu .fei guan hao song shi .

译文及注释

译文
人们各有自(zi)己的(de)爱好(hao)啊,我独爱好修饰习以为常。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到(dao)海不(bu)复回。
北方不可以停留。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛(niu),使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条(tiao)受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
洗菜也共用一个水池。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。

注释
庶:希望。
2. 皆:副词,都。
(5)毒:痛苦,磨难。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
炎虐:炎热的暴虐。
7.骝马:黑鬣黑尾巴的红马,骏马的一种。新:刚刚。

赏析

  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指(jie zhi)誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大(ji da)的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗(dao shi)的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪(wen lei);其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公(tian gong)”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

严讷( 金朝 )

收录诗词 (2572)
简 介

严讷 (1511—1584)明苏州府常熟人,字敏卿,号养斋。嘉靖二十年进士。授编修,迁侍读。与李春芳入直西苑,撰青词,所作多称旨,超授翰林学士,历太常少卿、礼部尚书、吏部尚书、武英殿大学士,入参机务,掌铨政。常夙兴夜寐,处理部事,供奉青词,积劳成疾,遂乞归。世宗崩,不复出。谥文靖。讷工文章,好习钟、王书,画花草亦有奇致。有《文靖集》。

雪梅·其二 / 桑翘

无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 王灼

"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"


木兰花慢·寿秋壑 / 吴翌凤

垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。


上留田行 / 叶令嘉

青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。


黄山道中 / 汤七

"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。


女冠子·春山夜静 / 金仁杰

"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。


满江红 / 徐以升

见《古今诗话》)"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。


水调歌头·把酒对斜日 / 宇文虚中

秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
泪别各分袂,且及来年春。"
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈


除夜宿石头驿 / 汤巾

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 蒙与义

正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"