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历阳壮士勤将军名思齐歌

清代 / 方回

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


历阳壮士勤将军名思齐歌拼音解释:

qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .

译文及注释

译文
碧绿的(de)江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
今天终于把大地滋润。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程(cheng),也只能叫我潸然出涕。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人(ren)在这秋天的江上独自垂钓。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅(mei)花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正(zheng)地志同道合。

注释
[12]眷然:怀念的样子。耒耜(lěisì累四):古代一种像犁的农具,木把叫“耒”,犁头叫“耜”。
161. 计:决计,打算。
万国:普天之下。此曲:指画角之声,也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
⑼蒙罗碧:罩着碧绿的罗衾。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
282、勉:努力。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
⑴《劳劳亭》李白 古诗:在今南京市西南,古新亭南,为古时送别之所。《景定建康志》:《劳劳亭》李白 古诗,在城南十五里,古送别之所。吴置亭在劳劳山上,今顾家寨大路东即其所。《江南通志》:《劳劳亭》李白 古诗,在江宁府治西南。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。

赏析

  诗从草堂营成说(shuo)起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  徐渭(xu wei)(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  杜甫一生颠沛(dian pei)流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神(kuang shen)怡了。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现(wei xian)实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

方回( 清代 )

收录诗词 (3229)
简 介

方回 (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

采桑子·清明上巳西湖好 / 兰雨函

春心不惬空归去,会待潮回更折看。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


定西番·汉使昔年离别 / 香谷梦

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


念奴娇·昆仑 / 佟佳志强

茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
呜唿主人,为吾宝之。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 那拉永生

吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
恣其吞。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
还如瞽夫学长生。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


雪梅·其二 / 段干作噩

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然


相送 / 智天真

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 楚忆琴

五噫谲且正,可以见心曲。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 南门强圉

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


城东早春 / 占安青

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
翻译推南本,何人继谢公。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


三垂冈 / 公叔海宇

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。