首页 古诗词 花影

花影

未知 / 詹玉

"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。


花影拼音解释:

.can lie wei cheng dong .xiao xiao xi bei feng .xue hua ying bei shang .bing pian ma ti zhong .
jiu yin lian jiang se .xin chun wen niao sheng .xiu ming du bu yu .he ji ke gui geng ..
kai jin zi xiang qing feng xiao .wu xian qiu guang wei jie yan ..
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..
reng dang feng yu jiu qiu tian .ming chao zhai man xiang xun qu .qie ke bao qin tong zui mian ..
ding dai ri yue guang .kou xuan yu lu yan .jia ma bu ji han .tian jiao zi wang hun .
wo kong yun lan se .sun jun an ma guang .jun yan ci he yan .qie gong fu qian shang .
ci qu fei guan xing .jun xing bu dang you .wu yin liang chu ma .gong yin yi xi liu .
wen shao zhi gu wu .ou sheng yuan qun xun .bi wu chu tong su .chui en ji rang ren ..
.hua han hong zong yi he pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
wei you shang qiang jing she si .zui kan you chu wei zeng you ..
.yuan qin chang du li .gao yue dui qiu tang .mei ren yuan yu yue .tu wang kong jing guang .
jiu ke he you zao .chan men bu ke kui .hui tong chen wai you .zhai mu feng wei yi ..
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
ru he sui de xin zhong shi .mei yao hua shi bu yan feng ..
.shao nian li ben guo .jin qu yi cheng weng .ke meng gu zhou li .xiang shan ji shui dong .

译文及注释

译文
游说万乘之君已苦于时间不(bu)早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶(xiong)恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端(duan)邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边(bian)无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载(zai)入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花(hua),一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?

注释
10、身:自己
媪(ǎo):老妇人。
3、苑:这里指行宫。
10.但云:只说
⑧恒有:常出现。
15.汝:你。
姑,姑且。万人,指全国百姓。
⑼蒲桃:即葡萄,原产西域西汉时引种长安。

赏析

  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕(shi yan)掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的(ta de)故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几(mian ji)句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

詹玉( 未知 )

收录诗词 (3272)
简 介

詹玉 詹玉(生卒年不详)字可大,号天游,古郢(今湖北)人。至元间历除翰林应奉、集贤学士,为桑哥党羽。桑歌败,为崔劾罢(见《元史。崔传》)。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。

舟夜书所见 / 顾干

冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,


早秋 / 姜恭寿

"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。


论诗三十首·二十八 / 顾有孝

几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
必斩长鲸须少壮。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,


/ 曹锡圭

回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
谁念因声感,放歌写人事。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。


寄李儋元锡 / 蒋光煦

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。


望江南·燕塞雪 / 文子璋

老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"


送豆卢膺秀才南游序 / 张炳坤

两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"


哭刘蕡 / 吴晦之

何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。


一叶落·一叶落 / 屠性

开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
此游惬醒趣,可以话高人。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"


九思 / 李珣

"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。