译文
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能(neng)因为有祸就躲避、有福就上前(qian)迎受吗?
你如远古的(de)百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农(nong)讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武(wu)王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横(heng),不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
老百姓呆不住了便抛家别业,
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
注释
①漉酒:滤酒。
1.《伐柯》佚名 古诗:砍取做斧柄的木料。《说文解字》:柯,斧柄也;伐,击也,从人,持戈。
②〔取〕同“聚”。
18.粲:美好的样子。如画:美如画。
6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容词作名词用。
20.劣:顽劣的马。
③南斗:星宿名,在南天。