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莲浦谣

未知 / 高志道

璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
小人与君子,利害一如此。"
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡


莲浦谣拼音解释:

bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
sheng xiang dong yuan zhong tao li .ming nian yi jiu wei jun lai ..
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
.gu zhou xiang yi jiu .he chu bei guan qing .ye du fan chu luo .qiu feng chan yi sheng .
ying fu tao yin qian .xiang chuan li jing xie .jing zhuang chou ri mu .liu ti xiang chuang sha ..
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
quan wang xin ji mo .qing fa ye he qi .yuan jie qiu yang lv .ming shan cong suo zhi . ..huang fu zeng .
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
.wan gu ting ting yi bi xiao .bu cheng qing yi bu cheng zhao .
shui neng la hua zhu .zheng huan de chun hui . ..liu yu xi

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了(liao)。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看(kan),那才是最好的。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也(ye)来奔走相趋。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身(shen)上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要(yao)灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?

注释
④潇潇雨:暴雨、急雨。潇潇是雨声。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
(12)房栊:房屋的窗户。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。

赏析

  诗的(shi de)思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移(yi)山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指(shi zhi)气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

高志道( 未知 )

收录诗词 (7191)
简 介

高志道 志道字原朴,嘉祥人。官安州学正。

题画兰 / 天空冰魄

天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。


定西番·紫塞月明千里 / 乌雅燕

莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"


春日登楼怀归 / 艾庚子

把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
江生行既乐,躬辇自相戮。饮醇趣明代,味腥谢荒陬。 ——孟郊
食店门外强淹留。 ——张荐"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"


江村晚眺 / 伊寻薇

晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,


浪淘沙·赋虞美人草 / 羊舌俊之

神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
避乱一生多。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。


南乡子·送述古 / 天向凝

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"


朱鹭 / 潮采荷

"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。


浩歌 / 淳于东亚

鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。


菀柳 / 犹天风

回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"


玉楼春·戏赋云山 / 羊舌亚美

褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。"