"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
"崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥，
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
.di cheng feng ri hao .kuang fu jian ping jia .yu zhen shuang wen dian .jin pan wu se gua .
bai ri qi shang mei .kong gui sheng yuan chou .cun xin bu ke xian .qi shui chang you you .
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
xiao gu an xian qu .shan he ru hua ping .xing zi pei yan xi .wu yi xiao dan qing ..
yi cong fu neng ming .shu zai you bei wei .bao jian cheng ke yong .peng xian shi xu qi .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
.cui hou shan dan qi .qiao miao jin yu ci .lan tian mei yu qing ru di .
dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong .
译文
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
今日再来此(ci)地，姑娘不知去向何处，只有(you)桃花依旧，含笑怒放春风之中。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
气势轩昂的屋脊夹着(zhuo)皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
春去匆匆，山窗下(xia)的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴一百五日：即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”
〔14〕惠爱：对老百姓施惠和爱护。
①松峦峰：山名，浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之，此处可能指浙江。
（4）既：已经。
⑶朔（shuò）吹：北风吹。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
[8]弃者：丢弃的情况。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。"
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
秋郊日半隐，野树烟初映。风水正萧条，那甚动离咏。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
"江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁，
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，着书盈万言。
青枫半村户，香稻盈田畴。为政日清净，何人同海鸥。
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
异议那容直，专权本畏弹。寸心宁有负，三黜竟无端。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
桔槔悬空圃，鸡犬满桑间。时来农事隙，采药游名山。
桔槔悬空圃，鸡犬满桑间。时来农事隙，采药游名山。
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
访道精言合，论经大义通。鸣琴有真气，况已沐清风。"
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
辍棹古崖口，扪萝春景迟。偶因回舟次，宁与前山期。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，