下途归石门旧居
不疑不疑。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
下途归石门旧居拼音解释:
bu yi bu yi ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
译文及注释
译文
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下(xia)场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈(qu)原(yuan)而击节歌唱吧！
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放(fang)眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗(gou)肉羹。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
满腹离愁又被晚钟勾起。
注释
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
⑴空言：空话，是说女方失约。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
②倾国：指杨贵妃。
后：落后。
③碧琼梳：指水。青螺髻：喻山。
⑻掣（chè）：抽取。
赏析
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致(jin zhi)。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
细化赏析 “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。 “欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消(xiao)，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境(miao jing)界。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
这首诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟，结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结(lian jie)起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
富于文采的戏曲语言
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为(wen wei)什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致(jin zhi)。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
细化赏析 “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。 “欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消(xiao)，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境(miao jing)界。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
这首诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟，结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结(lian jie)起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
富于文采的戏曲语言
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为(wen wei)什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
张方( 元代 )
收录诗词 (3216) 首
简 介
张方 资州资阳人，字义立，号亨泉子。宁宗庆元五年进士。官简州教授，为诸生痛陈佛老之妄。历知邛、眉、果等州，迁直秘阁、四川制置使参议官。充利、夔、成都路提刑，劾墨吏、开新渠，疏陈时政之失。改帅汉中，以兵复天汉、武休、虎头之险，蠲钱三十万缗，米二千斛，给田以恤死节之家。官至尚书兵部郎。有《亨泉稿》。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
鸣雁行
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
减字木兰花·新月
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
大雅·抑
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
雨霖铃·寒蝉凄切
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
农家望晴
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
大哉为忠臣，舍此何所之。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
闲居
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
闲居初夏午睡起·其二
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
还因访禅隐，知有雪山人。"