译文
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
江水摇碎岸(an)边(bian)渔船的灯影,远处白蘋(ping)飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天(tian)白云中。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来(lai),向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往(wang)日(ri)的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
(熙宁末年(nian),仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
注释
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
泮(pan叛):溶解,分离。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
⑸游说(shuì):战国时,有才之人以口辩舌战打动诸侯,获取官位,称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度,天子地方千里,车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。