译文
荆轲等待着一个人(ren)，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
伟(wei)大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实(shi)在(zai)恢宏发达。
当初虞舜、夏(xia)禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事(shi)，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为(wei)时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随(sui)着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨(yuan)恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器(qi)先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
注释
9、风流：本指有才华而不拘礼法的风度，此处意喻多情。
⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”
3.唢呐：写作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
⒇莺歌：歌如莺鸣。太液：唐大明宫内有太液池，池中有蓬莱山。
是：这里。
“岂有他缪巧”两句：哪有什么妙法奇术，使得寒暑都不能伤害自己？缪（miù）巧：智谋，机巧。贼：害。
27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。