入彭蠡湖口
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
入彭蠡湖口拼音解释:
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
fu yao huan shang xing .qiu zhu yi sun hun .wu duan zao hun dun .yi si bu huan yuan ..
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
译文及注释
译文
春风请继续吹动(dong)它的花瓣，希(xi)望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
遥望着窗外，朦胧的月亮(liang)(liang)就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传(chuan)来阵阵的香气。
注释
⑷汉：一作“楚”；连：一作“流”。
“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
⑶西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
1、 湖：指杭州西湖。
（59）身后——死后的一应事务。
23.且斗尊前：犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。
于于：自足的样子。
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。
赏析
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
“出门东向看，泪落沾我衣(yi)。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原(de yuan)择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(bi yi)数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
全诗共分五章。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
“出门东向看，泪落沾我衣(yi)。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原(de yuan)择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(bi yi)数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
全诗共分五章。
创作背景
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
戴名世( 清代 )
收录诗词 (5792) 首
简 介
戴名世 戴名世（1653～1713)，字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。康熙五十年（1711年），左都御史赵申乔，据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”由是，《南山集》案发，被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市，史称“南山案”，戴名世后归葬故里，立墓碑文曰“戴南山墓”。
谢公亭·盖谢脁范云之所游
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
子夜歌·三更月
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
悯农二首·其一
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
景星
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
留向人间光照夜。"
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
送江陵薛侯入觐序
莫忘寒泉见底清。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
（王氏答李章武白玉指环）
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
丑奴儿·近来愁似天来大
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
咏山樽二首
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
伤春怨·雨打江南树
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
赠江华长老
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。