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丑奴儿令·沉思十五年中事

未知 / 袁友信

纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


丑奴儿令·沉思十五年中事拼音解释:

zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
.shi nian xiao xi duan .kong shi meng yan luo .song yue ji shi xia .dong ting he ri guo .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..

译文及注释

译文
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少(shao)世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王(wang)因为不明白忠臣的职分,所以在(zai)内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
详(xiang)细地表述了自己的苦衷。
过去的去了
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
你爱怎么样就怎么样。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老(lao)又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
华丽精美的楼阁,深绿色台榭(xie)让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺(pu)在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。

注释
①闻道:听说。黄龙戍:即黄龙,在今辽宁开原县西北,此指边地。解兵:放下兵器。
6.国:国都。
⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
1、崇祯五年:公元1632年。崇祯,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
讲论文义:讲解诗文。
⑵东山客:指隐者,即谢安。

赏析

  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻(bi yu),表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖(zai hu)光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经(ji jing)营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

袁友信( 未知 )

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简 介

袁友信 袁友信(一三五二——一四〇七),初名友仁,号云萝。东莞人。明太祖洪武三十年(一三九七)诏求贤才,以荐赴阙,被命往董七闽经界。事竣乞归。明成祖永乐十八年(一四二〇)被徵,卒于京师。清道光《广东通志》卷二七三有传。

酬朱庆馀 / 子车倩

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 司空芳洲

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
东家阿嫂决一百。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。


相送 / 谏青丝

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 舒曼冬

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


南征 / 慎凌双

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


送李副使赴碛西官军 / 东郭海春

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 怀雁芙

"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


绮罗香·红叶 / 衣绣文

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
与君相见时,杳杳非今土。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。


赠从弟司库员外絿 / 邰寅

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 夹谷木

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"