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巴女词

近现代 / 林同

"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。


巴女词拼音解释:

.hu li xun jun qu .qiao feng wang fan chui .shu xuan chao niao chu .lu xi feng tian yi .
pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .
.gong wei chu ci fu .geng zhuo lu yi guan .sui jian shan tian bao .qiu shen chen fu han .
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
jia jia men wai chang an dao .he chu xiang feng shi bao shan .
ruo shuo pen cheng yang si ma .zhi jun wang guo you xin shi ..
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..
.cui yu diao chong ri ri xin .han lin gong bu yu he shen .
gu yu zhe chun xiang .huan lai rao mu tian .lao fu xing bu ruo .mian dao si men qian ..
.feng yin shuang jing ma shou qi .cao nan zhan sheng ri ping xi .
shi jian nan hui he .nian chang zhong qin zhi .qian shi cheng jin shi .qi ran lei yu chui ..
.shi lai shi shang qi yuan ming .shi qu ren jian qi wei qing .gu si shan zhong ji ri dao .
li ri liu ying zao .liang tian zhui lu chu .qian shan lin zi ge .qu shui tiao hong qu .

译文及注释

译文
惬意的昼眠,忽(hu)被落棋之声惊醒,本有些恼(nao),揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐(huai)柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门(men),痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就(jiu)更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转(zhuan)如珠!
齐宣王只是笑却不说话。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛(xun)要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
鼓声鼚鼚动听,舞姿(zi)翩翩轻盈。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无(wu)草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙(long)也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?

注释
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
巍峨:高大雄伟的样子
94. 遂:就。
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
其:指代邻人之子。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
7栗:颤抖

赏析

  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写(xie)女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  从章法看(fa kan),这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和(yan he)从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

林同( 近现代 )

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简 介

林同 (?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 叶春及

服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。


送邹明府游灵武 / 顾开陆

"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。


永州八记 / 陶去泰

"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵


御街行·街南绿树春饶絮 / 邵焕

"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。


绸缪 / 顾禧

"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。


结袜子 / 金翼

黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"


题龙阳县青草湖 / 谈修

"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。


生查子·软金杯 / 黄典

"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
心忆琼枝望不见,几回虚湿薜萝衣。"
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。


昔昔盐 / 洪德章

"归梦如春水,悠悠绕故乡。
住处去山近,傍园麋鹿行。野桑穿井长,荒竹过墙生。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 晏颖

紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"