译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊(a)。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
九月九日重阳佳节,我勉强登上(shang)高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
急于奔走钻营(ying)争权夺利,这些不是我追求的东西。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆(pu)射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
注释
曹:同类。
⑸青枫江:地名,在花溪。秋帆:指秋风吹着小舟,送友人远去。
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
第二段
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这里指耽误。
14.香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。