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论语十则

隋代 / 李颙

"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
"一身禅诵苦,洒扫古花宫。静室门常闭,深萝月不通。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。


论语十则拼音解释:

.xiu kan xiao zi da shu ming .xiang ri chi jing yan que ming .shi guo wu xin qiu fu gui .
.bai zhi yi zhe shan zhong ling .he ren duan jue wei jun ting .yun fan lang juan bu ke shi .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
you feng gao geng xia .jing die zuo huan qi .yu mao dui ying can .xia biao fang bu si .
qian ren kai fei jing .chen du ru xin yuan .chang ai dang shan li .huang hun bu bi men .
ma zu zao chen shen .piao ying you man jin .wu shi you gan lu .wei xi ci shi xin .
bao jie he fang gong sui han .neng rang fan sheng ren zhen lai .jie jiang gu ying dui fang lan .
jiu you zai yi luo .ming chan si shan bei .dao lai zai chun feng .meng jin shuang qiong zhi .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
.yi su xi feng si .chen fan zan jue qing .yuan lin sheng xi lai .gao ge qi zhong sheng .
.jue jing shu bu yuan .hu tang zhi wu lu .yan xia dan xi sheng .fan lan cheng ke yu .
.yi shen chan song ku .sa sao gu hua gong .jing shi men chang bi .shen luo yue bu tong .
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
yang hua fen su yu .jian ye bu qiu yi .ye du feng yu zi .tong zhou dang yue gui ..
feng chu zhong shi zhu .he lv zan chao song .yuan jie yan xia shang .ji li ji bu cong ..
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .

译文及注释

译文
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
绕房宅方圆(yuan)有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五(wu)彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
饱食终日无忧虑,日出而作(zuo)日入眠。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
轻幽的芳香(xiang)朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆(fu)盖着美丽的水池。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年(nian)便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:

注释
⑶水精宫殿:即水晶宫殿,指芙蓉苑中宫殿。霏微:迷濛的样子。
遂:于是,就。
张良椎:《史记·留侯传》载,张良祖上五代人都做韩国的丞相,韩国被秦始皇灭掉后,他一心要替韩国报仇,找到一个大力士,持一百二十斤的大椎,在博浪沙(今河南省新乡县南)伏击出巡的秦始皇,未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯。
76.凿:当作"错",即措,措施。
⑷漠漠:浓密。

赏析

  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎(de zeng)恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一(zhe yi)传统的艺术手法而取得极大成功。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不(huai bu)乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍(ye ren)不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑(de yi)虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人(zhu ren)公,实在并非出于偶然。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  一、场景:
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

李颙( 隋代 )

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简 介

李颙 李颙(1627~1705),明末清初周至人,明清之际哲学家,与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李颙在理学上的造诣,被称为“海内大儒”。李颙和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的着作,康熙、雍正年间均有刻本,光绪时补入《四书反身录》等篇。

周颂·访落 / 慕容癸

山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
城南旧有山村路,欲向云霞觅主人。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。


玉楼春·春景 / 图门英

"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"


采桑子·重阳 / 胥东风

"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 申屠仙仙

"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
"韦曲冠盖里,鲜原郁青葱。公台睦中外,墅舍邻西东。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。


九日五首·其一 / 宜壬辰

"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
乃悲世上人,求醒终不醒。"
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 简困顿

"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
重绣锦囊磨镜面。"
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好,
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
借问省中何水部,今人几个属诗家。"


村行 / 酒辛未

湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
令人晚节悔营营。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"


迷仙引·才过笄年 / 电幻桃

"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
"雉咿喔,雏出ob.毛斑斑,觜啄啄。学飞未得一尺高,
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 爱斯玉

寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
不解如君任此生。"
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。


明月皎夜光 / 费莫卫强

游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。