首页 古诗词 题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花

题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花

金朝 / 法鉴

"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花拼音解释:

.yi bao bai qing zu .yi han wan shi xiu .he ren bu shuai lao .wo lao xin wu you .
jun shi yi duo ku .ku zai xiong yuan li .wo ku bu zai yuan .chan mian gan yu pi .
peng shang tu zi yi .sheng si zhong wu bie .bu ru xue wu sheng .wu sheng ji wu mie ..
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
liu bi si luan xin .sha ren zheng fen fen .qi sao yue yu shi .qi jue bu wei qin .
xin zao wei quan chi .wan gua you yu xin .yi yi tian jia sou .she ci xiang feng ying .
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
mei fan bei qiu si han tu .gui han bei jie wei fan lu .zao zhi ru ci hui gui lai .
qi tian mu bu shi .zao zao yan dou gui .yin han jin gu bing .ye jiu deng huo di .
ting cao yong gong ti .yuan shu zhi zi pou .ben tu xian zhong zhi .na yao ze fei qiao .
wan lai chang wang jun zhi fou .zhi shang xi shu di shang duo ..
geng you yu fu nian shen hou .xin sui shen chang ji fei jiu .qiong she ji li yue gui mo .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
.dao zhou min .duo zhu ru .chang zhe bu guo san chi yu .shi zuo ai nu nian jin song .
qiu leng xian zhi shi shou ren .xing you qin shu kan zuo ban .ku wu tian zhai ke wei lin .
yi bie shen xiang lao .suo si xin wei ning .zhi jin xiang zai er .yu yin shang ling ling ..

译文及注释

译文
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
薄暮夕阳(yang)下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻(qing)又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王(wang),难道大王真是为了这些吗?”
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
满天都是飞舞的《落花》宋祁(qi) 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪(hao)兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
故乡(xiang)和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍(ren)不住掉下眼泪。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。

注释
效,效命的任务。
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
《台城》刘禹锡 古诗:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
廪(lǐn)延:地名,河南省延津县北。
是殆有养致然:这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆:大概。有养:保有正气。语本《孟子·公孙丑》:“我善养吾浩然之气。”致然:使然,造成这样子。

赏析

  一二两句略点行程中的(de)地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  回看整首诗歌,可见句句是愤(shi fen),字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句(shi ju)则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写(ye xie)出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

法鉴( 金朝 )

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简 介

法鉴 法鉴,杭州人。自署西泠比丘尼。

从军诗五首·其四 / 己飞荷

谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。


诀别书 / 盘忆柔

夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 宝火

君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。


齐人有一妻一妾 / 但访柏

数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。


樵夫毁山神 / 孝依风

元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。


西施 / 咏苎萝山 / 夏侯己亥

喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"


越女词五首 / 绍敦牂

以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
人生开口笑,百年都几回。"
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。


水龙吟·咏月 / 机丁卯

无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。


送赞律师归嵩山 / 百里丙子

"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
勿学常人意,其间分是非。"
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"


青门饮·寄宠人 / 彭凯岚

但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
寄言荣枯者,反复殊未已。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。