"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
.wo shuai geng lan zhuo .sheng shi bu zi mou .wu shi wen le tu .wu yi si nan zhou .
wu hou yao jian yin ru dou .lang guan wu shi shi yin jiu .bei zhong lv yi chui zhuan lai .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
gu jiao yuan bian jun .chuan yuan yu ye shi .qiu ting yin di fa .feng san ru yun bei .
bi lin zi shi bian tian jun .li gong shu ying deng shan jian .shang yuan zhong sheng guo xue wen .
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
yi jun he chi tong qiong shu .dan xiang chun feng song bie li ..
shi li fei quan rao dan zao .ru jin dao shi san si ren .ru zhi lian yu xue qing shen .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
.gu yuan shuai cao dai ying bo .sui wan zhi ru jun si he .qing tuo gui shi lu gao bao .
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
ru he fan shi .yi wei luan yi .chong xie xin huo .jin ning hao yu .fei di li shu .
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
译文
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起(qi)娥眉就到吴国去了。
并不是道人过来嘲笑，
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
先前那些辛勤(qin)种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在(zai)明(ming)净的水波中映浸。经(jing)常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼(liao)花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
注释
①麟：麒麟（qí lín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。
36.远者：指湘夫人。
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
209.卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
⑹日悠悠：每日无拘无束地游荡。
[27]离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。
辩：争。
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。