译文
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地(di)位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
天宝以后,农村寂寞(mo)荒凉,家(jia)园(yuan)里只(zhi)剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐(le)。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去(qu)涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
注释
33.趁:赶。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
2 于:在