君子有所思行
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
君子有所思行拼音解释:
ci ye kong ting wen mu luo .jian jia shuang qi yan chu guo ..
qian nong xiao .hou nong pin .yi shu yi can fei dong chun .cong chao zhi mu ting bu zu .
qi zhi wan li huang yun shu .xue beng jin chuang wo tie yi ..
chi zhao ru shen shui .jin lin da ru shou .yu wei beng yuan bo .qian zhu luo xiang ou .
.yu xiu piao piao yao ye feng .cui chuang gui dian yu tan kong .
.wan di xiang sui wan xiang jian .lu chen tian chan jin pang zhan .yuan cong hao qi he yin jue .
.lin shui du xiang song .gui qi qian li jian .yun hui feng guo yu .lu zhuan ru lian shan .
huang he sha bian yi shao liu .yi de yuan hun zhong bao zhu .a tong gao yi zhen heng qiu .
.bian zhou du ye zheng si xiang .jun you dan qin zai ke tang .
.feng re xian yun ban gu yin .yan xi yin zhe zui xiang xun .
.ping sheng zi xu shao chen ai .wei li chen zhong shi zi hui .zhu fu jiu can guan jie yu .
译文及注释
译文
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
红日高照锦官城头，朝(chao)霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
我虽然胸怀匡国之志，也有(you)郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣(qi)。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋(wu)里，也知道你此时一定在思念我。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈(qu)原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
京城里日夜号哭不分人世(shi)阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
注释
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
154、云：助词，无实义。
江城子：词牌名。唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。
赏析
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的(wang de)船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
子产的信收到(shou dao)了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
在这八句(ba ju)中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一(liao yi)派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的(wang de)船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
子产的信收到(shou dao)了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
在这八句(ba ju)中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一(liao yi)派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
李塾( 两汉 )
收录诗词 (2517) 首
简 介
李塾 李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
八月十五日夜湓亭望月
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
国风·邶风·柏舟
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
临江仙·倦客如今老矣
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
折桂令·春情
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
白菊杂书四首
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
挽文山丞相 / 挽文丞相
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
十六字令三首
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
扫花游·秋声
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
村晚
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。