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春日独酌二首

金朝 / 曹允文

万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"


春日独酌二首拼音解释:

wan fang yi jiu zhu nan shan .li rong su mu ying rui wai .he qi xun zheng jian lv jian .
tian dao bu qi xin yi shi .di xiang wu tu yi ban ban ..
.zheng xiang xi tou zi cai su .qing yun hu de gu ren shu .
.xian qian shui se xi lin lin .yi wei fu jun diao shui bin .man ba wen zhang jin hou dai .
song feng si shan lai .qing xiao xiang yao qin .ting zhi bu neng mei .zhong you yuan tan yin .
shui neng fu de chang men shi .bu xi qian jin feng jiu bei ..
ye shao ku peng xuan .sha feng pi ma chong .ji men wu yi guo .qian li duan ren zong ..
mo guai zun qian pin hao tan .nan er zhi yuan yu shi wei ..
jiu hua dao shi hun ru meng .you xiang zun qian xiao jie tian ..
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
shui jing yi cheng lian .xia gu yu jian biao .bie sui qin zhu cu .chou wei shu xian me .
tao hua zhi shang dai jun shi .xiang mi jia die tou hong zhu .wu fu jian jia yi cui wei .
shui dao yue ming chao li chu .cui yan shen suo li zhi yan ..

译文及注释

译文
杜诗(shi)和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就(jiu)像请仙女麻姑在痒处搔。
  读书人(ren)黄允修来(向我(wo))借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运(yun)起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难(nan)得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死(si)的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔(shu)段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。

注释
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
231、结:编结。
⑧欲:想要。寄:寄托。鳞游:游鱼,这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说,古乐府《饮马长城窟》中记载:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
(11)养:奉养,指孝顺父母。
14.麋:兽名,似鹿。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
④歜(chù):文伯自称其名。主:主母。

赏析

  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝(dai di)王时可以充分看出。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  “军中(jun zhong)宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领(guan ling)。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  所谓灵魂(hun)不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环(de huan)境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

曹允文( 金朝 )

收录诗词 (1512)
简 介

曹允文 曹允文(1875-1950) 书局编辑,校长。字慕虞,号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才,因世代业医,故暇时攻读医书,助父施诊,后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范,湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校,省立第三师范、县女师,京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ,《渔隐诗钞续编》等。

颍亭留别 / 冀香冬

可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。


卖花声·题岳阳楼 / 邛珑

"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,


村居 / 夏侯南阳

可悲闻玉笛,不见走香车。寂寞墙匡里,春阴挫杏花。"
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。


点绛唇·屏却相思 / 南门乐成

万里青山已到心。惯倚客船和雨听,可堪侯第见尘侵。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"


永王东巡歌·其三 / 皮乐丹

孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,


与陈给事书 / 碧蓓

飞霜棱棱上秋玉。"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"


清明日独酌 / 淳于文杰

"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。


送白少府送兵之陇右 / 佟飞兰

"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"


高轩过 / 夹谷文超

稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
高楼瞪目归鸿远,如信嵇康欲画难。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"


师旷撞晋平公 / 不尽薪火鬼武者

浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。