"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
此中便可老，焉用名利为。"
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
.hua cong xie die you long jiao .lian lian bao jie hui chang qiao .feng chu lin zi jie zhi jiao .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
huai xi yun .mo mo xian long ou lu qun .you shi ri mu bi jiang he .
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
.song huang jiao jia wu yin hei .bie shi jiang nan yan ai guo .wan yun meng yu geng xiang qi .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
chu li ba qian li .pan pan ci du hui .wei e shu li cheng .yuan shui xiang ying dai .
xi shi qing yi bie .jian lao gui xiang feng .ying lian song yang zhu .song yang rao gu song ..
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
na kan you xiang huang cheng guo .jin zhi jing fei mai long chun ..
yuan hong que bai ling ren chou .he bu xi yin qing zou .chao deng cui lou .feng hua bian zhe .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
译文
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中(zhong)举，荷香体香共飘荡。
秋原飞驰本来是(shi)等闲事(shi)，
人们(men)高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
翡翠鸟在曲江上(shang)的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确(que)臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯(tun)田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
更漏：即刻漏，古代记时器。
⑵渡头：犹渡口。过河的地方。行客：过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。”
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
(42)惭德：遗憾，缺憾。
⑾保：依赖。
(15)五行：金、木、水、火、土。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。