咏新竹
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
咏新竹拼音解释:
bu wu hao shang si .wei shi pu zhong shu .meng huan jiang pao ying .fu sheng shi zhi ru ..
.tian jue shan zhong zhen .huang en fu chong rong .yuan yuan guo jin shi .jia zu ben gou sheng .
ping sheng zi you yan xia zhi .jiu yu pao shen xia yin lun ..
.ying shang xin ting kan yi chuan .ji zhong jiu zhi chang you guan .han sheng bei xia dang xuan shui .
li jiao neng jing lu .guan cu shi hai shen .he dang qiong shu jing .que yi zhi you ren ..
bu jian gu ren lao meng mei .du yin feng yue guo nan yan ..
men yan tong shen gu .lou ning jing ye zhong .xiao chen guan ji cong .you wu yu dong feng .
chun lai duo shao shang xin shi .bi cao qin jie fen die fei ..
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
pian yun pan he ying .gu qing za song sheng .qie gong tan xuan li .gui tu yue wei sheng ..
译文及注释
译文
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不(bu)在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
谁帮我寄去重重的离愁，这双(shuang)飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千(qian)山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被(bei)猎火驱出草木丛，一见(jian)猎鹰，又吓得急忙(mang)躲藏起来。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
魂魄归来吧！
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
身居阳关万里外(wai)，不见一人往南归。
金石可镂（lòu)
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
注释
10、顾不如：难道还不如。顾，难道。
取诸：取之于，从······中取得。
⑹何许：何处，哪里。
⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
⑷“永夜”句：意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜：整夜。自语：自言自语。
赏析
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第一部分
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年(duo nian)过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
“从风(cong feng)暂靡草，富贵上升天。”这两句以(ju yi)草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈(ji chen)说处世保身之诀。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句(mei ju)嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最(er zui)终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至(zhi zhi)，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
第一部分
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年(duo nian)过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
“从风(cong feng)暂靡草，富贵上升天。”这两句以(ju yi)草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈(ji chen)说处世保身之诀。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句(mei ju)嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最(er zui)终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至(zhi zhi)，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
钟晓( 隋代 )
收录诗词 (6548) 首
简 介
钟晓 广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
与朱元思书
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
"月华临霁雪，皓彩射貂裘。桂酒寒无醉，银笙冻不流。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
江城子·平沙浅草接天长
"多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
壬戌清明作
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
阙题
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
双双燕·满城社雨
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
玉楼春·皇都今夕知何夕
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
玉京秋·烟水阔
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
"仙署淹清景，雪华松桂阴。夜凌瑶席宴，春寄玉京吟。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
江城子·晚日金陵岸草平
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
襄阳曲四首
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
浣溪沙·五两竿头风欲平
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。