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七哀诗三首·其三

先秦 / 曹敬

应得池塘生春草。"
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
溪北映初星。(《海录碎事》)"
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。


七哀诗三首·其三拼音解释:

ying de chi tang sheng chun cao ..
jin ri bing hu duo hui mei .hu pi yang zhi ye guan guang ..
.yu yu yang liu zhi .xiao xiao zheng ma bei .song jun ba ling an .jiu jun nan hai mei .
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
you wen zhu yan qi shi chun .nai zhi gan nong jie shi fu chang wu .
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
.kong shan quan luo song chuang jing .xian di cao sheng chun ri chi .
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
li si qi shen nv .zhen ru zhong wei ji .jun wang pian shu yong .qi zi jin sou qi ..
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
ri cong hai bang mei .shui xiang tian bian liu .chang xiao yi gu jian .mu ji xin you you .
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .

译文及注释

译文
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
其中有几位(wei)都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
我(wo)居住在合肥南(nan)城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
曾(zeng)经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始(shi)终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
忧患艰险时常降临,欢(huan)欣愉悦迟(chi)来姗姗。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄(lu)山兵。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?

注释
④匈奴:指西北边境部族。
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
⑿仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。
④市远:离市集远。兼味:多种美味佳肴。无兼味,谦言菜少。樽:酒器。旧醅:隔年的陈酒。樽酒句:古人好饮新酒,杜甫以家贫无新酒感到歉意。
24.汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。
(68)原文在“光与群臣连名奏王”以下,有尚书令读三十三个大臣的奏章,列举昌邑王失德之事。因奏文甚长,这里前后均有删节。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
(64)良有以也:确有原因。

赏析

  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客(ke)”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮(shu lun)台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写(zi xie)出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务(yi wu)了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔(wen rou)敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历(shi li)史的悲剧不断重演的一个原因。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

曹敬( 先秦 )

收录诗词 (7451)
简 介

曹敬 曹敬(1818~1859),名兴钦,号悫民,清淡水八芝兰(今士林)旧街人 。少时聪敏过人,努力攻书,为陈维英之门人。道光二十六年(1846)入泮,道光二十七年(1847)台湾道徐宗干取录一等一名补增生。平日在大龙峒港仔墘设帐讲学,以敦行为本,游门者皆达才,裨益北淡文学之盛,陈霞林即其高弟。精于书法、绘画、雕刻,时人多所称道。好诗文,作品可观,未付梓,稿本仍存其后人处,内容包括试帖诗、律赋及闲咏诗,其中并夹有多首他人诗作,或载姓氏,或未署名,多所混杂,导致若干作品今日难以判别是否为曹氏所撰。

仲春郊外 / 曲子

"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。


定风波·江水沉沉帆影过 / 南宫梦凡

访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
应傍琴台闻政声。"
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"


咏槐 / 宣庚戌

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。


过秦论(上篇) / 完颜问凝

《野客丛谈》)
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。


清平乐·红笺小字 / 敖飞海

冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。


论诗五首 / 澄翠夏

善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,


书院 / 濮丙辰

曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 董振哲

纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。


三山望金陵寄殷淑 / 怡桃

即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。


张孝基仁爱 / 公冶彦峰

目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,