译文
石岭关山的小路呵，
闷声的更鼓从远(yuan)处一阵紧一阵地传来(lai)，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上(shang)(shang)，使房间显得比吹灯前还要明亮。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
十个人中有(you)九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
日月星辰归位，秦王造福一方。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸(xiong)中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知(zhi)道田水月是谁。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
粗看屏风画，不懂敢批评。
若你可怜我此时的处境，就将棺(guan)木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
11. 养：供养。
⑸洞房：深邃的内室。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。
43.昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
④盖：古代一种似伞的遮阳物。