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水调歌头·平山堂用东坡韵

清代 / 张经

早是销魂残烛影,更愁闻着品弦声,杳无消息若为情。
休开鸾镜学宫妆,可能更理笙簧。倚屏凝睇,泪落成行。
数行斜雁联翩¤
金井堕高梧,玉殿笼斜月。永巷寂无人,敛态愁堪绝¤
秋入边城朔气寒,共看司马一登坛。关云乱拥黄沙起,塞雁惊飞白日残。行遣伍符营细柳,誓将尺剑斩楼兰。知君不为凌烟尽,感激君恩欲报难。
雕龙奭。炙毂过髡。"
永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩,眉敛,月将沈。
群嶂绕溪青,晴来马足轻。不辞山路远,随处听啼莺。
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
秦关望楚路,灞岸想江潭。几人应落泪,看君马向南。
道光覆载,声穆吉先。式备牺象,用□牲牷。
不语低鬟幽思远,玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。
"死者复生。生者不愧。
相思空有梦相寻,意难任。
以为民。氾利兼爱德施均。


水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:

zao shi xiao hun can zhu ying .geng chou wen zhuo pin xian sheng .yao wu xiao xi ruo wei qing .
xiu kai luan jing xue gong zhuang .ke neng geng li sheng huang .yi ping ning di .lei luo cheng xing .
shu xing xie yan lian pian .
jin jing duo gao wu .yu dian long xie yue .yong xiang ji wu ren .lian tai chou kan jue .
qiu ru bian cheng shuo qi han .gong kan si ma yi deng tan .guan yun luan yong huang sha qi .sai yan jing fei bai ri can .xing qian wu fu ying xi liu .shi jiang chi jian zhan lou lan .zhi jun bu wei ling yan jin .gan ji jun en yu bao nan .
diao long shi .zhi gu guo kun ..
yong ye pao ren he chu qu .jue lai yin .xiang ge yan .mei lian .yue jiang shen .
qun zhang rao xi qing .qing lai ma zu qing .bu ci shan lu yuan .sui chu ting ti ying .
hong ou xiang han cui zhu ping .yue long xu ge ye qiong qing .sai hong jing meng liang qian qing .
qin guan wang chu lu .ba an xiang jiang tan .ji ren ying luo lei .kan jun ma xiang nan .
dao guang fu zai .sheng mu ji xian .shi bei xi xiang .yong .sheng quan .
bu yu di huan you si yuan .yu cha xie zhui shuang yu .ji hui tou kan ji lai shu .
.si zhe fu sheng .sheng zhe bu kui .
xiang si kong you meng xiang xun .yi nan ren .
yi wei min .fan li jian ai de shi jun .

译文及注释

译文
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求(qiu)她。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁(pang)。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下(xia)春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜(xi)着天际孤雁?
弹奏声(sheng)飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢(ne)?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛(zhu)杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。

注释
⑾银钩:泛指新月。
③推篷:拉开船篷。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
⑶轮台:地名,在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
求 :寻求,寻找。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
八年风味徒思浙:八年来空想着故乡浙江的风味。八年,作者光绪二十二年(1896)在湖南结婚,到作词时恰好八年。徒,空,徒然。
⑵中庭:即庭中,庭院中。

赏析

  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀(tou xi)疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一(ti yi)笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换(bian huan)的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就(ben jiu)郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是(zhe shi)非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

张经( 清代 )

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简 介

张经 名或作泾。宋姑苏人。善杂画,尤精传模。米芾称其翎毛、芦雁不俗。

长干行·家临九江水 / 汪彭湃

树头花落花开,道上人去人来。朝愁暮愁即老,
"深冬寒月,庭户凝霜雪。风雁过时魂断绝,塞管数声呜咽¤
"白玉石,碧波亭上迎仙客。(吴越王)
维文应历,神武弘宣。肇迹□水,成功坂泉。
军无媒,中道回。
紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何?
志气麃麃。取与不疑。"


塞鸿秋·代人作 / 微生柔兆

昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。
一游一豫。为诸侯度。"
"高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。烟露冷,水流轻,
可怜安乐寺,了了树头悬。
银河雁过迟¤
多虑无成事,空休是吉人。梅花浮寿酒,莫笑又移巡。"
我来疑初伏,幽路无炎精。流水出溪尽,覆萝摇风轻。
当初为倚深深宠,无个事、爱娇嗔。想得别来,旧家模样,只是翠蛾颦。"


采桑子·水亭花上三更月 / 夏侯付安

"百里奚。百里奚。
雨认巫娥觅伴来。今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶栽。
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
"垂螺近额。走上红裀初趁拍。只恐轻飞。拟倩游丝惹住伊。
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,
异花四季当窗放。出入分明在屏障。别来隋柳几经秋。何日得重游。"
袅袅香风生佩环。"


秦妇吟 / 首壬子

东山看西水,水流磐石间。公死姥更嫁,孤儿甚可怜。
后世法之成律贯。"
"赏芳春,暖风飘箔。莺啼绿树,轻烟笼晚阁。杏桃红,
永乃保之。旨酒既清。
屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。
晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。"
"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
"禀朔华夷会,开春气象生。日随行阙近,岳为寿觞晴。


南乡子·归梦寄吴樯 / 藤庚午

鼠社不可熏。
扫即郎去归迟。
悉率左右。燕乐天子。
"租彼西土。爰居其野。
寒窗机杼泣秋风,镜影铅云不汝同。明月有光生夜白,贞松无梦妒春红。罗襦旧绣天吴坼,绿绮离弦海鹤空。陌上行人指华表,闭门疏雨落梧桐。
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,
锦茵闲衬丁香枕,银釭烬落犹慵寝。颙坐遍红炉,
到县却应嫌水阔,离家终是见山疏。笙歌不驻难辞酒,舟楫将行负担书。为政必能安楚老,向公犹可钓淮鱼。鸾凰取便多如此,掠地斜飞上太虚。


月儿弯弯照九州 / 公冶桂芝

司门水部,入省不数。
东风摇草百花飘。恨无计、上青条。更起双歌郎且饮,郎未醉、有金貂。"
彼何世民。又将去予。
"车行酒。骑行炙。
柳带长。小娘,转令人意伤。"
寿考不忘。旨酒既清。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
不道帷屏夜长。长夜,长夜,梦到庭花阴下。


停云·其二 / 竹雪娇

佯不觑人空婉约,笑和娇语太猖狂,忍教牵恨暗形相。
青娥殿脚春妆媚,轻云里,绰约司花妓。江都宫阙,
入云屏。"
好期逸士统贞根,昂枝点破秋苔色。寻思凡眼重花开,
碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。高举徐徐下,轻捣只为汝。
梦难裁,心欲破,泪逐檐声堕。想得玉人情,也合思量我。"
凝态掩霞襟。动象板声声,怨思难任。嘹亮处,回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛,空役五陵心。须信道,缘情寄意。别有知音。"
邈邈华亭谷,远带松江流。亦有赏心人,于焉放扁舟。风将綵帆举,身与元气浮。拍手招鸱夷,傲睨三千秋。


汾阴行 / 查冷天

霜天似暖春。
雅俗熙熙物态妍。忍负芳年。笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。赏心何处好,惟有尊前。"
以正月朔日迎日于东郊。"
陈王辞赋,千载有声名。
"辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。
深闺春色劳思想,恨共春芜长。黄鹂娇转泥芳妍,
叶落满庭阴,朱门试院深。昔年辛苦地,今日负前心。
征帆何处客,相见还相隔。不语欲魂销,望中烟水遥。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 淳于卯

握手河桥柳似金,蜂须轻惹百花心,蕙风兰思寄清琴¤
月如弯弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。
吴山重叠粉团高,有客晨兴洒墨毫。百两真珠难买得,越峰压倒涌金涛。
月皎露华窗影细,风送菊香黏绣袂。博山炉冷水沉微,
寻春须是阳春早,看花莫待花枝老。(后主《菩萨蛮》)
彼妇之谒。可以死败。
荒荒大野兼天远,浑浑长河与海通。云暗春城榆荚雨,浪翻沙岸鲤鱼风。简书上计千艘集,玉帛来朝九域同。献纳愿陪青琐议,衰迟已是白头翁。
长是不宜春。早是自家无气力,更被你,恶怜人。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 纳喇乐蓉

"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。
"行百里者。半于九十。
离棹逡巡欲动,临极浦、故人相送。去住心情知不共¤
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
曲江长忆雪晴时。金衔细毂萦回岸,戍笛牛歌远近陂。
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
慵整,海棠帘外影¤
小枝小叶飘香风。上人心中如镜中,永日垂帘观色空。"