如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
ru jin kan zhi zong wu yi .you bu neng qi qu bang chao shi .qie dang shi geng jia .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
rong ma fan bian lei .tian bing tun sai yun .kong zhang cai su jian .yu xi ding fen fen ..
wen shuo ying ti que chou chang .shi cheng bu jian xie lin chuan ..
she fu jun mou mi .keng jiang sai yi chou .bao en wei you si .mo shi han jia xiu ..
meng jing bo lang ri wu hui .peng yu lv an yan fu cao .zhai ju qing xi lu shi yi .
yi gu cheng ying da .duo rong ji zi sun .jia pin reng shou ci .shen lao wei chou en .
qun quan duo fei sheng .you chi fang jun que gui yin lun chu .gao ge da xiao chu guan qu .
mo mo shui yan wan .xiao xiao feng ye fei .shuang xi bo chuan chu .hou li bai hu wei ..
guo po wu jia xin .tian qiu you yan qun .tong rong bu tong ru .jin ri fu jiang jun ..
du nei jin chao si fang wai .reng chuan li qu ji yun tai ..
rui cai lai shuang que .shen guang huan si lin .qi hui hou di nuan .yan san di cheng chun .
译文
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自(zi)己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起(qi)来。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
哪里知道远在千里之外，
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
注释
（2）辟（bì）：君王。
（27）多：赞美。
棹：船桨。
（40）橐（tuó）：囊。
2.远上：登上远处的。
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
释宝黁 释宝黁（九四八？～一○七七），滏水（今河北磁县）人。光、黄间僧人，神宗熙宁十年（一○七七）卒，云年百三十岁。事见《苕溪渔隐丛话》前集卷五七。
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
"楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
徒有疾恶心，奈何不知几。
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。