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蚊对

隋代 / 谢五娘

"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。


蚊对拼音解释:

.yun jian shuang feng ming .yi qu yi gui cheng .an ma chao tian se .feng zhang lian que qing .
.qi ze lan fang qian li chun .xiao xiang hua luo shi lin lin .
you ke chu liu yi .tan cheng shang shu ming .zi dang xu ru ta .bu shi xie gong ting .
zhuan ying lian jin wu .fen hui li jin yin .yan ying hong rui fa .yan ran lv tiao chun .
wei you ye yuan zhi ke hen .yi yang xi lu di san sheng ..
jiang shan ru qiu qi .cao mu diao wan rong .fang tang han lu ning .lv guan liang biao sheng .
shu shu shan gen jing .shen yun niao ji qiong .zi can pei mo xi .bian yu jiu xiao tong ..
mo wen cang wu yuan .er jin shi lu nan .hu chen bu dao chu .ji shi xiao chang an .
yun xian xu wo xin .shui qing dan wu wei .yun shui ju wu xin .si ke chang kang li ..
.bian cheng lu .jin ren li tian xi ren mu .an shang sha .xi ri jiang shui jin ren jia .
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
gu sheng tian bang shou .you can fu yin xun .mang mang cang hai jian .dan fen he you shen ..
can cha bi shan lu .mu song jiang fan ji .she hai de li zhu .qi wu can feng zhi .
shu jiang fen jing luo .jin lang ru huai hu .du bao xiang si hen .guan shan bu ke yu ..
lao luo feng bei di .wan lan ti qi jin .zhi jie hao li yue .fei fu liu ying chun .
hu yue shu nan dao .cun wang meng qi zhi .deng gao hui shou ba .xing ying zi xiang sui ..
fan qing mo bian jie zhong neng .zhuo mu fan jing qiao shi shi .han sheng ya wo wei si yi .
xian sheng tian pei shu .min e si hui you .ti xie dang you lu .wu shi zhi dao zhou ..
.long men nan yue jin yi yuan .cao shu ren yan mu suo cun .

译文及注释

译文
夏日的繁茂今都不见啊(a),生长培养的气(qi)机也全收。
我离家外出去远行,无论到哪里(li),都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达(da),心里不要难受悲哀。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙(meng)受不慈的冤名难以洗雪?
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树(shu)枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵(zhen)阵哀怨的笛声。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

注释
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
⑶绣颊(jiá):涂过胭脂的女子面颊,色如锦绣,因称绣颊。亦称“绣面”,或“花面”。一说绣颊疑为批颊,即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
(5)太师:商周之际高级武官名,军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”,名同实异。
[26]往:指死亡。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
⑷鸦:鸦雀。

赏析

  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者(du zhe)心灵。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗(shou shi)赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体(ti)现。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足(shi zu)以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  (四)声之妙
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

谢五娘( 隋代 )

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简 介

谢五娘 谢五娘,潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷,尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗,存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首,存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首,存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首,剔去重收之作,今存诗二十二首。

水调歌头·金山观月 / 陈履

青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。


插秧歌 / 陈厚耀

寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
斜风细雨不须归。
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。


早春野望 / 醴陵士人

曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
可惜当时谁拂面。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 蒋吉

如何白苹花,幽渚笑凉风。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。


送温处士赴河阳军序 / 邹显文

"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。


纵游淮南 / 胡幼黄

不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
人不见兮泪满眼。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 张宗旦

惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"


陈谏议教子 / 韩疆

"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"


桃源忆故人·暮春 / 陈思济

想是悠悠云,可契去留躅。"
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 郑吾民

"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。