"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
.yao di wu xian ri .reng rong mao ye pin .jie shan nian she run .qin jun yue yu xun .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
jian ren mang chu jue xin xian .qing liang qiu si xing xiang qu .he nuan chun cheng bai biao huan .
xiang yang tai shou chen bei yi .shen hou shen qian ji nian shi .xiang jiang qian sui wei wei ling .shui di yu long ying shi zi .
yu yue qi tong qing yuan xia .yan fei nan du zhang jiang dong .yun zheng di re wu shuang xian .
.wu yue jing sui shen .bian you xin yi dang .gou neng zhi zhi zu .suo yu jie qing kuang .
bin fa han wei duan .yi shan shou jian chang .zi xian duo jian shu .bu si jiu lai kuang .
xiao yao lou shang diao long zi .bian shi yang gong duo lei bei ..
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
.rui lue huang wei yuan .ying feng di ye kai .zhu lin fang shou wei .xie lu hu xing ai .
ce xuan hun you song .zhou guan yi jian ping .si feng san yi you .ru dui shi nian xiong .
zhong sui ou niao qu .zhi zai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo chou wen xing ming ..
cai fen shu se di er ming .jing pei hong chen yi chu cheng .fu ren shang cheng luan zhao shou .
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
.xiang que qu yun bi .long gong qi shi men .qing nao you qi lu .huang fa zhong pan yuan .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
shi chang ying jiu xing .feng jin ding en shen .fang yi qian li wai .yi yi tai fu yin ..
.feng huang lou xia zui xun xun .wan chu dong men chan jian wen .bu shi xiang ren zhi yi lu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
注释
137.极：尽，看透的意思。
⑸他乡：异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”
凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有没有的。
⑵远：远自。
①婵娟：形容形态美好。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
③水是眼波横：水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用。眼波：比喻目光似流动的水波。
⑫成：就；到来。
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
今古几辈人，而我何能息。"
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"