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玉楼春·燕雕梁画栋原无数

先秦 / 张履信

"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数拼音解释:

.lv ye fang cheng lu .can chun liu xu fei .feng ming su shuang ma .ri zhao lao lai yi .
yi sheng chong guo ben .xiang xian zheng chao lun .gao shi mian jin gu .qing feng xiong wu lin .
huo hao xiu chuan jing .ji qiao ba gen kong .deng shan bu jian lu .zhen pei zi sheng feng .
meng ling fang fo dao .dui wo fang yu lun .shi yue jing kou bian .he ren mian wei tun .
xing yuan zhong ci zhi .zhan ba nie yu zhuang .cong ci shi gui chu .dong liu shui cong cong ..
long tou lin mu wu bei zhi .jiang jun yue bing qing sai xia .ming gu feng feng cu lie wei .
ku feng chui shuo han .sha jing qin mu zhe .wu ying zhu kong tian .hua gu yu qing jie .
bu wei zhong shan jiang .qing xin fu bi ying bai che .bu wei chi yu zhao .
shou ba yu huang mei .xie wo chen zhong sheng .xuan ting zi jia hui .jin shu chai hua ming .
jiang ren yuan ting bi .jing lang kong qing chuan ..
.fei chi fei kuang shui shi zi .qu ru wang wu cheng dao shi .bai tou lao mu zhe men ti .
qian nian chu guan you .ci huo zui wu wang .gong qing cai xu ming .zhuo bai shi tian zhang .

译文及注释

译文
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑(xiao)着(zhuo)说,现在竟是这样。
他(ta)陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对(dui)裴舍人。
人生是既定的,怎(zen)么能成天自怨自哀。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。

注释
120.奔扬:指波涛。会:汇合。
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。

赏析

  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报(de bao)告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首(yi shou)差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文(wu wen)治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰(xi feng)峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻(suo huan)化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  其二
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公(yi gong)”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

张履信( 先秦 )

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简 介

张履信 张信履(生卒年不详),字思顺,号游初,鄱阳(今江西波阳)人。孝宗淳熙中监江口镇,后任潭州通判,官至连江守。存词两首。

临江仙·柳带摇风汉水滨 / 释德止

"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。


大雅·常武 / 黄渊

为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。


元丹丘歌 / 恽冰

庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 俞玚

神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
今日作君城下土。"


皇矣 / 盛文韶

"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。


新植海石榴 / 侯昶泰

汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。


一箧磨穴砚 / 柳学辉

天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。


定西番·细雨晓莺春晚 / 莫蒙

彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
回还胜双手,解尽心中结。"
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。


一丛花·咏并蒂莲 / 欧阳修

天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,


武陵春·桃李风前多妩媚 / 李邺

"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"