译文
元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的(de)风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都(du)顺从并(bing)信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时(shi)赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣(yong)工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
昔日石人何在,空余荒草野径。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕(rao),不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
“家族聚会人都到齐(qi),食品丰富多种多样。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
注释
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
炎虐:炎热的暴虐。
屣(xǐ):草鞋,此处用作动词。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
⑴梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。