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寒食郊行书事

未知 / 释印元

贽无子,人谓屈洞所致)"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,


寒食郊行书事拼音解释:

zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
qing ru yu gou chao sheng jun .beng di ji shan chuan po shi .xun fei ceng jiao pen kai yun .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
.mei shan an dan xiang can deng .yi ban yun huan zhui zhen leng .
wu duan dou cao shu lin nv .geng bei nian jiang yu bu yao .
.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
yan hun duo wei ye chao shu .yan jing feng pu yu deng dong .yuan jiao shuang lin xiang shi shu .
.chun hou qin can la .jiang wu lv yi qi .feng gao ying zhuan se .yu mi yan fei di .
.jun shi tong da ya .yin jue gu feng sheng .wai que fu hua jing .zhong han jiao hua qing .
xian de xin yuan zhi ru ci .wen chan he bi xiang shuang feng .
.zi luan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .

译文及注释

译文
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在(zai)他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来(lai)两千多人。他的僚属们都十(shi)分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚(gang)刚下沉。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
羲和的神车(che)尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没(mei)听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封(feng)地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。

注释
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。
⑤花柳:泛指一切歌舞技巧。 斗:竞争。
他:别的
②浒(音虎):水边。
⑶庶:即庶人、平民。清门:即寒门,清贫之家。玄宗末年.霸得罪。削籍为庶人。
⒄二十四桥:扬州城内古桥,即吴家砖桥,也叫红药桥。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
12.怒:生气,愤怒。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。

赏析

  末四(mo si)句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦(de jiao)灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程(guo cheng)时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从(ta cong)人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

释印元( 未知 )

收录诗词 (1797)
简 介

释印元 印元,字亦那,又称萍叟。海阳人。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 吴大有

"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"


清明二绝·其一 / 曹涌江

羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"


八六子·倚危亭 / 汪新

尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,


国风·鄘风·相鼠 / 释保暹

汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"


京师得家书 / 张湘

砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。


杂诗 / 张元宗

蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。


大酺·春雨 / 雷应春

"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
何如海日生残夜,一句能令万古传。
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。


饯别王十一南游 / 田志勤

隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
何似玉堂裁诏罢,月斜鳷鹊漏沈沈。"
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 刘铄

未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"


南征 / 史震林

伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"