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天门

宋代 / 史虚白

"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
"路岐无乐处,时节倍思家。彩索飏轻吹,黄鹂啼落花。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。


天门拼音解释:

.que jiang qiao cui ru du men .zi xi qing xiao zu gu ren .wan li you jia liu bai yue .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
bu ao nan chuang qie cai qiao .gan song mei dai shi yun shao .
.xiu lian lin xiao jue xin shuang .bian qian yi chu jiao lie chang .yan zu tie yi wei han xiang .
.ba yue yue ru bing .deng lou jian gu she .mei ren ge qian li .xiang si wu yu jia .
.dan qing wei he bian hui tou .jian jin ren jian shi shi xiu .zhi you bai shen chao bao jing .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
ou de qing xiao xing .fang zhi bai ri chou .suo si he chu yuan .xie han yu di liu ..
shu yin cheng jiang ru ye chuan .huang niao wan ti chou zhang yu .qing mei zao luo zhong man yan .
.lu qi wu le chu .shi jie bei si jia .cai suo yang qing chui .huang li ti luo hua .
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .

译文及注释

译文
原野的泥土释放出肥力,      
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
神(shen)思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道(dao)而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章(zhang)。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
吹起箫来打起鼓,欢乐过头(tou)哀伤多。
兰(lan)花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
齐国桓公九合诸侯,最终受困(kun)身死尸朽。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
你不知道吴中的张(zhang)翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东(dong)故都。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。

注释
12.荒忽:不分明的样子。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
2司马相如,西汉著名文学家
②滥:渍,浸。泗:水名,在鲁城北面。渊:深水。弃:抛弃。
⒁含光混世贵无名:此句言不露锋芒,随世俯仰之意。《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”

赏析

  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某(de mou)一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年(duo nian)来一直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生(zhi sheng)涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热(er re),悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉(wang)直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深(tai shen)刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的(sheng de)群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子(fei zi)笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

史虚白( 宋代 )

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简 介

史虚白 五代时人,字畏名。世居齐鲁。中原乱,与韩熙载南渡。宋齐丘召与宴,使制书檄诗赋碑颂,虚白方半醉,命数人执纸,口占笔写,俄而众篇悉就,词采磊落,坐客惊服。引见李昪,昪喜其言而不能用,擢为校书郎,稍迁州从事。乃谢病去,往来庐山,绝意世事。卒年六十八。有《钓矶立谈》。

清商怨·葭萌驿作 / 温良玉

怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"


南乡子·咏瑞香 / 崔鶠

"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"


南浦·旅怀 / 张彀

寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。


黄州快哉亭记 / 刘元高

想得佳人微启齿,翠钗先取一双悬。
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


惊雪 / 黄常

西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
岂知侍女帘帷外,剩取君王几饼金。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"


饮马歌·边头春未到 / 靳荣藩

"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
油碧轻车苏小小。"


钱塘湖春行 / 李莲

四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。


春行即兴 / 李康年

一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"


送天台僧 / 扈蒙

"烟为行止水为家,两两三三睡暖沙。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。


醉太平·堂堂大元 / 倪德元

九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"