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菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

清代 / 张玉珍

男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

nan er dan de gong ming li .zong shi shen en yi yi chou ..
chu gu kong jie wan .xian bei shang kui xian .wan lai ci ni lv .xue ti ye huai tian ..
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
guo chu han fang jin .fu huai yue zheng shen .chi bei hua lai ri .bu ting dong ting zhen ..
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
ri shi wen zi sheng jian qi .sheng ren shi ye zhuan xiao hao .shang you yu zhe cun xi xi .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
.yi bie chang an hou .chen zheng bian xin ji .he sheng ru xia ji .di shi chu guan di .
.cong lai duo yuan si .you xiang jing zhong sheng .suo yi ling xin ku .huan ying shi gu qing .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
.bu kui ren jian wan hu hou .zi sun xiang ji lao bian zhou .wang lai nan yue an jiao shi .
ji wei xiao yao gong .you zuo chi yi zi .an che xuan bu chu .si ma xian wu shi .
.zhao wang yi dan dao fang ling .guo po jia wang bai hen zeng .
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..

译文及注释

译文
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
  夏日的(de)水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山(shan)间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没(mei)有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之(zhi)所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。

一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服(fu)呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。

注释
虞人:管理山泽的官。
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
⑴雨岩:地名,在江西永丰县西博山中。
相舍:互相放弃。
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑸出塞曲:汉李延年造,曲调悲切。

赏析

  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动(lei dong)蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经(jing)》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权(shen quan)贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也(dan ye)只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  后六句叙写李白二(bai er)游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

张玉珍( 清代 )

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简 介

张玉珍 江苏华亭人,字蓝生,金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。

送王郎 / 西门丽红

睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
试问欲西笑,得如兹石无。"
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。


晚春二首·其二 / 佼重光

仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 亓官毅蒙

殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。


无题·重帏深下莫愁堂 / 俎天蓝

蓬莱顶上寻仙客。"
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"


郑人买履 / 令狐博泽

志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。
反语为村里老也)
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。


对酒春园作 / 危冬烟

"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"


端午三首 / 图门亚鑫

不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"


赠从兄襄阳少府皓 / 濮阳济乐

应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"


相送 / 庚涵桃

"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
从兹始是中华人。"
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,


送郑侍御谪闽中 / 公冶桂芝

留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。